截止到2015年，香港地区有120万佛教信众，但由于香港出生率低等特殊的社会环境和人文传统，出家僧人非常稀有。

全国政协委员、香港佛教联合会执行副会长、西方寺方丈宽运法师（图片来源：凤凰佛教 摄影：林恩）

宽运法师接受凤凰佛教记者的专访（图片来源：凤凰佛教 摄影：林恩）
核心提示：香港佛教是中国佛教重要组成部分，早在魏晋南北朝时期，佛教就由中国大陆传入。近现代以来，内地数百位高僧南下香港弘法。虽然香港佛教信众人数众多，截止到去年，香港地区有120万佛教信众，但由于香港出生率低等特殊的社会环境和人文传统，出家僧人非常稀有。据统计，香港现有寺庙佛堂480多个，出家比丘不足200人。全国政协委员、香港佛教联合会执行副会长、西方寺方丈宽运法师非常关注香港佛教的发展，作为香港地区两会唯一的佛教界代表，宽运法师今年在政协提案中建言：希望内地佛教界支持香港佛教的发展，希望政府相关部分在政策上为佛教僧才赴港提供保障。2016年3月2日，凤凰佛教在香港西方寺，就此问题专访了宽运法师。
凤凰佛教：请宽运大和尚给网友介绍一下香港佛教的发展和贡献
宽运法师：佛教从唐朝的时候就传入香港，香港有青山寺、灵渡寺、凌云寺，这都是香港古老的寺庙。可以说对香港的文化方方面面影响很大，但佛教真正的发展是1949年以后，当时因为战乱的关系，很多高僧大德，如倓虚长老、定西长老、乐果长老，俗称东北三老，他们在香港办华南学佛院，他们不是做佛学院，是做学佛院，因为学佛的目的是为了成佛，而且这三位大德长老对东北影响很大，我们都知道，倓虚长老在东北哈尔滨极乐寺，长春般若寺，营口楞严寺，青岛湛山寺，天津大悲院（办道弘法），他们来香港以后，就把青岛湛山寺的学生移到香港，办学佛院，而且影响非常大，可以说从1949年以后对香港佛教的发展，乃至社会的发展都有很大影响。
凤凰佛教：出生率不足导致香港佛教发展出现困境，请问大和尚在政协提案上有哪些建言？
宽运法师：香港人口虽然增加了，但香港的出生率严重不足。目前香港只有平均算只有1.1个小朋友，很多人选择不结婚、迟婚，或者结婚以后不生育，这是香港社会的一个普遍现象。可能香港社会的成本比较高吧，所以说整个社会的出生率不足。香港现在最大的资源就是从内地每一天来150个人，补充香港各方面的人力。宗教界对香港社会贡献很大，倓虚长老的时候，近几十年的香港社会，在觉光长老，永惺长老，及很多大德领导之下，香港佛教对教育，对医疗，对安老，及很多福利工作做了很多事。现在香港大小寺庙有多少呢？有480多家，但是男众法师不超过两百人，严重的不足。可以说在香港，一个是天主教出家的神父不见了，香港的出家比丘、比丘尼越来越少，比丘尼相对多一点，但比丘严重不足。
大家都知道香港有120万佛教徒，又有佛教教育学校近百间，佛教安老服务数十所，又有佛教医院，他们应该在香港各个领域发挥应有的功能，但是现在整个僧才严重不足，所以我的（政协）提案，就说希望能在150个移居香港的名额里头，也给宗教人士来一点。哪怕给我们宗教人士一天一个，或者十天一个，都对香港的僧才有一个补充。我们也希望来一些高质素的、能讲法、能弘法利生的，真正有道心的人来香港。特别是从广东（引进），因为广东是粤语系，大家语言上沟通比较方便，来补充香港这方面不足。
凤凰佛教：请问大和尚您如何思考香港佛教本土化建设问题？
宽运法师：香港佛教的寺庙建设，也就是根据地建设已经基本完成。但香港佛教本土化建设还没有真正完成。本土化就是说由本土人士来讲经，弘法，摄众。现在你看宝莲寺，也是我们净因法师，外省人做方丈，关东寺也是外省人做主持，西方寺也是如此，那本土化到哪里去找呢？因为只有本土化，信众才会感到亲切。我一直强调佛教到了中国，就是中国样，到了日本就是日本样，到了韩国就是韩国样，到了西方就是西方样。就说他要融入社会，因为佛教我们都知道现在提倡人生佛教，人间净土，释迦牟尼佛他出生在人间，修道也在人间，成佛也在人间，涅槃还在人间，所以我们六祖惠能大师提出“不离世间觉”，如果你“离世觅菩提，恰如求兔角”。
凤凰佛教：请问大和尚您认为应该如何解决香港街头暴力问题？
宽运法师：人生佛教由太虚大师提出来的一种理论，在香港也好，两岸四地也好，现在正成为一种风气，而且赵朴初长老的时候也对增才的培养，人生佛教，人间净土理念非常支持，我的师父（永惺长老）也是人间净土的大力提倡者和践行者。所以我觉得香港这个地方很需要人生佛教。你看香港现在社会上，有些个语言暴力，议会暴力，街头暴力，思想暴力倾向，这都需要宗教去化解，因为宗教是慈悲喜舍的，是无我的，特别是佛教内讲和合，和尚和尚是以和为尚，既然是以和为尚，就是社会需要和和，需要什么呢？佛教有六和，需要我们见和同解，大家统一认识，都要爱国爱港，我们宗教人士还要爱教，这是基本认识，有了认识以后，然后佛教说戒和同修，就是我们来用制度来保障我们的指导思想能得到贯彻实行，所以说这个戒和同修很重要，他们统一思想认识，我们就朝这个方向出发，利和同均就是得到合理的分配。当然我们出家人讲是平均了，大家来说普通供养，但是社会上是合理分配，只有这样。
你看我们香港七百三十多万人民才会安居乐业，身合同住，口和无诤，意和同悦，身和就能同住，大家一起住在香港，这1050平方公里（1104平方公里）的土地，香港虽然没有资源，但很多人也是经过几代人的努力打拼，基础还是有的，香港大部分人还是爱国的，爱港的，爱教的，还是自由的。基本法对香港也有了很好的保障，所以香港人也应该珍惜，这么好的地方好好珍惜，大家身和就同住嘛，都住在这个岛上，大家应该安居乐业才是，所以说多一点共同的愿望，少一点纷争，社会需要和合，身和，口和，口和大家都是欢天喜地的。
凤凰佛教：您如何看待内地游客在香港购物出现冲突等问题？
宽运法师：大家讲一些爱语暖语，人家说好言一句三冬暖，恶言一声六月寒，这语言上不要暴力，佛教不是说了嘛，身口意都要好，意念上大家都欢喜，都应该开心才是，你看佛教讲十善，不杀，不盗，不淫，不贪，不嗔，不痴，不两舌，不恶口，不妄言，不绮语。意念上没有贪嗔痴，那个地方自然就和谐。所以我觉得香港很需要和谐，也需要我们两岸四地的人都应该和谐。因为我们说了相依而存，相拥而暖。在这个世界上，互联网时代以后，人与人之间的距离都拉近了，你看我们不是农民我们有饭吃，我们不是织布工人我们有衣服穿，我们不是建筑工人我们有房子住，所以说互相依存的关系在今天更显得重要。我们香港人也吃东江水，我们要饮水思源，一江春水向东流，东江水流到我们这里来了，香港人有这样的水都是互相依存的关系，所以彼此之间应该珍惜这样的因缘。
希望我们内地和香港，大家不要因为游客的问题，也不要因为购物的问题，也不要因为大家生活习惯的不同（而产生摩擦），大家应该互相包容理解，那我们的社会自然就和谐了。所以我的想法就是说，香港有佛诞节（公共假期），我们也希望内地将来也有佛诞节，佛教一直是一个和平的，和谐的宗教，一定是它有大智慧。我们以登高望远的情怀，以“上报四重恩,下济三涂苦”的理念，世界上哪能不和谐？所以说，我们希望国家能和平，世界能够和平，国家能昌盛，香港能繁荣，这才是我的一个最大的心愿。
凤凰佛教：感恩大和尚接受我们的采访，谢谢！