一位白富美，看上了年轻英俊的帅哥和尚，然而和尚却同意了，洞房花烛夜，两人上演了一出耗尽体力的精彩大戏。

玉琳国师
一位美貌端庄的“白富美”，看上了年轻英俊的帅哥和尚，结果相思成病，然而帅哥和尚竟然同意了，洞房花烛夜，两人上演了一场耗尽体力的精彩大戏……很有细节亲们自己看（小编可不是标题党，绝对文题相符）。只是，世间男女之间的情爱，到底该如何看待，真相又是什么呢。刚刚过去的情人节，制造了多少新的浪漫，又留下了多少爱恨纠结呢。这一篇迟到的情人节文字，不是故事，不是小说，是真事。不敢奢望大家看的如痴如醉（小编绝对相信你不是因为标题才点进来的），只是唯愿各位了解，情爱与大爱，世俗与佛门，究竟有多少异同，又有多少是值得思索的。好吧，愿有情人终成眷属！——凤凰佛教
一见倾心 白富美遭遇帅哥和尚
宜兴磬山崇恩寺里上上下下的师父，都在忙着准备欢迎大施主，那就是当朝的王宰相的小姐前来进香。　　
玉琳的个性每人都晓得的，他安份守己，见人都是一团和气，唯有对一些有权势的人不肯低头，对于一些名人要到寺院中来，他都是鄙视那忙着欢迎的人。不过，玉琳终是一个很好说话的人，后来，违拗不过纠察师父的再三劝请，他已经答应不管他什么人的来去，只要自己把应尽的责任尽了，因为打扫整理佛殿是他香灯师应负的责任。　　
正在他要拿扫帚扫地的时候，一阵银铃似的娇声在他面前响起：“我们相府的千金小姐今天来烧香，你这和尚怎么还不快点把佛殿上整理干净？”原来是宰相府里小姐用的丫鬟翠红先到了。
玉琳看了一眼，没有理睬她，依旧低着头慢慢的扫地。“我们的千金小姐要来啦！你快点扫呀！”丫鬟见他这么慢慢的，不由的着急起来。　　
“什么是你们的千金小姐！你知道我是一个万金和尚吗？”玉琳的这一句话不打紧，可气坏了这个丫鬟；而且，为了这句话也招来了他人生旅途中不平凡的风波。　　
“小姐！”丫鬟等小姐打扮好以后，走在路上告诉小姐说：“磬山寺中的和尚太无礼了。”
“你这个鬼丫头，我不准许你说师父们的不好。”小姐摆出大家闺秀的风度。　　
“他说他是万金和尚！——十个千金小姐也比不上他一个！”　　
“是吗？这个和尚有这么大的口气吗？”小姐听了也怀疑起来：“翠红！过一会我们到磬山的时候，你把那个和尚指给我看一看。”
照过去小姐每次来的习惯，都是拜佛后就往各处游览，或客堂中吃茶去。然而，今天的小姐为什么要在佛殿上多玩一会呢？除了翠红一人知道外，再没有人知道或注意到这件事。在小姐的心中也这样想：“看看翠红说的那个说大话的和尚，究竟是个什么样儿，他怎么居然敢称是万金和尚，如果是一个不三不四的和尚，那么就可以告诉寺中的住持，请他下次训诫训诫这个和尚。”　　
相思成病 前世约定今世缘
翠红见着了玉琳很快的就指着他，附到小姐的耳朵上轻言轻语的说道：“就是这个和尚！就是这个和尚！”王小姐举目一看，起初真给愕了一下！是的，玉琳的态度虽是带着很严肃的样子，但这无论如何也掩盖不了他的秀美和英俊端正的五官，白净的皮肤，像白玉似的白净美丽，到底小姐还不失是一个大家闺秀，克制着她那奔放的感情，向玉琳合十以后，尽力装着没有事似的。这一见面，王小姐从此以后，饭食渐渐减少了，睡眠也渐渐减少了，身体也渐渐的消瘦了。原来王小姐害起心病来了。　　
玉琳的前世便是那个十不全的书记师，因为礼拜药师佛而求得今生的面同秋月，身如琉璃。王小姐的前身便是那个爱字的小姐，因为她虽然信佛，到处做功德，只是求得人天福报，死了以后，投入宰相府中作了小姐。　　
“你是为了我而蒙受羞辱，而想自杀，你是为了我，拜佛而求得如琉璃光一般的身体，你是一个很可爱很可敬的人，我愿意永久的和你在一起！”王小姐的梦后，老是这样呓语着。她的心目中老是见着身如琉璃面同秋月的玉琳。　　
王小姐的娇容，从此渐渐地憔悴了。她的母亲忙着为她请医服药，然而始终没有见效。一向欢乐的宰相府中，近来都在愁云惨雾笼罩之中。老爷和夫人的心中，更是焦急异常，怎么也想不出办法来，只是打算小姐如果能够好起来，即使要牺牲什么，也都情愿。然而，小姐得病的原因，大家都还没有摸得清楚。后来还是夫人比较聪明，她想到小姐得的病，病得非常的蹊跷，莫不是当中还有什么隐情吗？不妨喊翠红来问问再说。翠红一五一十的告诉了王夫人。　　
夫人听后，叹了一口长长的气，世间上的情爱，就是如此的害人！王宰相从朝中请假回来，王夫人就很委婉的把这情形和意见一一的告诉了他，王宰相听了很不以为然，因为他是懂得佛教的，他想，一位师父出家学道，不是将相做得到的，自古就有“出家乃大丈夫之事，非将相所能为”的话，我们不能鼓励别人去学道，反而把别人从道中拉出来，这是很罪恶的！　
“佛法和良心都不能允许我们这样做！”王宰相坚决的回答夫人。“难道你就忍心看着女儿病危不救吗？”王夫人又哭哭啼啼起来，宰相老爷禁不起夫人尽力的怂恿，他终于叹了一口很长的气，答应先去和磬山崇恩寺中的住持天隐老和尚——玉琳的师父商量商量。　
寺院提亲 可怜天下父母心
住持派人去把玉琳叫来，指着王宰相向玉琳说道：“这位就是当朝的王宰相，因为他的千金自从见了你一次，却思念得一病不起，这个病是由于你而起的，所以宰相和我商量以后，还是要你前去医治一下……”　　
“师父！”玉琳大叫了一声：“你老人家是知道的，徒弟皈依佛门，不是为了求人生短暂的福乐，不是为了过清闲自在的生活。人生是非常难得的，我们不能无谓的葬送了一生，师父也常开示我们，一失人身万劫难复。我们看看这个世间，一般人都在财色名利中翻滚，他们从来就不想到自己的归宿究竟怎样，我请求师父，还是和王相爷从长计议，免得使大家都在三涂中受苦吧！”　　
“玉琳！”天隐和尚打断了他翻滚在心中的思潮：“菩萨利他的精神，不是在躲避众生的，应该随缘现化而来设法救出众生，这才是真正菩萨的精神，你怎么也是小家的气派？”他师父的法语，忽然提醒了他，他又沉思了一会，身心倒反而安定下来，他胸有成竹而又很自然的说道：“只要王小姐能依我的一个条件，我就可以立刻答应，否则，不能救人，反而给人累了。”　　
“这一个条件很简单，就是凡一切事情，小姐都要依着我，我要怎样，他就要跟我怎样。”玉琳很大方的向王宰相提出了他所谓一个条件！不久，王宰相就差人送回音来，说小姐已经亲口承诺了。
玉琳是江苏毘陵人，他的父亲姓杨，他很孝顺父母，但一再恳求父母准许他出家，大家都说，一个自愿出家的青年，想不到现在又要还俗。但没有人知道玉琳心中的盘算。　
王小姐的病，在知道玉琳允诺了婚姻大事后的没有几天也就好了。全相府的人都为婚期忙碌着。
新婚之夜 洞房缘何变禅堂
新婚的这一天，王宰相府中到的客人并不多，王宰相是一个很守法很要面子的人，他也懂得招一个和尚做女婿，在情理上是很说不过去的，因此除了通知几个知己的亲戚朋友以外，这件婚事并没有怎样的铺张。　
这一对新夫妇拜好堂后，被送进了洞房，一阵热闹以后，宾客也都渐渐的散去。玉琳的心，安静得如止水一般。　
玉琳听到外面一点人声也没有了，他想这时应该是到替小姐医病的时候，他就轻轻的对小姐说道：“小姐！你很有幸福，也很有智能，你懂得要我来拯救你出离苦海。”
“是的，蒙君不弃，我是很感激的！”小姐将头低下去。　
“那末，很好，我们现在就来开始跑香吧？”“…………………”小姐用怀疑的眼光看了看。“我走在前面，你走在后面，一切都看着我，一切都依我而行。”　　
红光满室的新房，在玉琳的眼中看来，是一个修行最好的禅堂。王小姐的心中，也很佩服丈夫的道心，虽然还俗了，但他并没有忘记他的修持。　
夜，静悄悄的，什么声音也没有，唯有玉琳和王小姐跑香脚步声驱走了这房中沉静的空气。玉琳是一个跑香参禅的能手，他越跑越快，越快越有精神。王小姐跑得慢慢的时候尚能支持，跑得快了她已渐渐的吃不消。但是，一支香没有跑完，玉琳是不会停下来的，而且玉琳就是想用过分的疲劳使王小姐息下爱情的欲念。王小姐拼命用力的跟在后面跑。　
跑的时间一久，小姐头上本来梳得很整齐的头发乱了；插在头上的鲜花也一朵一朵的掉落在身旁；脸上的胭脂和粉，给汗水流得像爬满了一条条的蚯蚓；包裹在三寸金莲上的脚布，也撒开了拖在脚下。玉琳知道小姐是不能再跑了，他在一座穿衣镜的旁边招呼王小姐停止下来。
“呀！…………”小姐不照镜子则已，一照镜子差点儿把她吓晕了过去。　
玉琳请王小姐坐在身旁的一张凳子上，对小姐说：“我们形体上的美，是短暂的，是一时的，唯有生命上永恒的美才是不灭的，长存的。”“唉！人生的前程，渺渺茫茫，众生飘泊在这广阔的苦海中，不知出离，大家都没有想想，究竟那里才是我们将来的归宿呢？”玉琳像是告诉王小姐，又像是自语似的慨叹！　　
“我现在已经明白我的愚痴，我不该牵累你，不该害你，不该要你还俗，你明天还是回去修行吧！”王小姐说话的时候，揩了揩眼泪，意志表现得非常的坚决，一点儿女情长的态度也没有。“但是，我爱一切人，我也爱你，我不忍心见你在这里受苦！”　　
王小姐给玉琳的话感动得又流起泪来，她这时候已经把玉琳再也不当做是一个美男子，她这时只想到王琳好似一尊和蔼，慈悲，圣洁的菩萨。　　
“玉琳！不，我的师父！你不要怕！”王小姐走过去握住玉琳的手：“我已懂得怎样从痛苦的深渊中自拔出来，我深深的敬佩你，我为你的人格和悲心的感召，我唯有觉得你崇高伟大！我差点儿犯下弥天的大罪，使你不能上进，现在我应该给你鼓励，你去照你理想中目的地走吧，假若你还有可怜我的话，你应该要指示我一条应走的路，让我也能从此得到超生！”小姐稍稍考虑后，非常坚决的说：“是的，我就遵照你的指示去行，天也快要亮了，我禀告父母以后，他们一定会欢喜允许的，而且他们将更会欢喜的是我得到你这么一位明师。”　
玉琳从王小姐的手中把手抽回来，脸上露出慈祥和蔼的微笑。　
东方，一轮红红的慧日升起。　　
（节选自：星云大师著《玉琳国师传》，分段标题为小编添加）
附：大觉普济能仁琇国师（1614-1675年），明末清初名僧。俗姓杨，江阴人。十九岁投宜兴馨山天隐圆修受具足戒，未及两年，就大彻大悟。后嗣其法，传临济宗。曾住浙江武康报恩寺，1658年师奉诏入京，于万善殿举扬大法，受“大觉禅师”封号。未久，留其弟子茆溪行森于北京弘法。翌年，进封“大觉普济禅师”，赐紫衣。顺治十六年(1659年)帝选僧千五百名，以师为本师，授菩萨戒，并加封“大觉普济能仁国师”。