四圣谛：苦，集，灭，道
佛陀阐释四圣谛的目的，
是要告诉我们世间的因果以及出世间的因果。
“苦”是指世间的苦果；
“集”是苦升起的原因－－世间因；
“灭”是苦熄灭的果－－出世间的果；
“道”是灭苦的方法，通往涅盘的道路－－出世间的因。
在经典中有这样的比喻：
众生的身心有种种的生死业以及烦恼，既是有各种的心病，佛陀将此病情，以及病情之所在处，告诉众生，并且指出那些解脱的圣人，没有病苦而得到的愉悦，以及解脱病苦的方法。
㈠、苦谛：
说明世间是苦果。我们要知道苦有如病，应该遍知，这是世间的苦果，也是生死的流转。我们要知道所有的病，才能医治它。
八苦：既是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦
佛陀所觉知的苦是：这个世间一切都是有为变化，终归变灭，不能自主故苦，此苦称为“行苦”。如果佛陀没有为我们阐述，我们凡夫对它是不知不觉的，因为我们迷在苦、乐之中。
㈡、集谛：
说明业与烦恼是苦的根源。我们要知道病苦的原因，将之断除。这是世间的因果，也是生死的流转，但是它指出我们生死流转的原因。
集圣谛是苦的生因，他能集生死苦，集就是招感集取，招感就是业力被烦恼所引发出来；集取就是烦恼在造业。因为我们过去造种种的业形成力量，加上过去与现在种种烦恼的引发，使我们受种种苦。所以这个集圣谛所要讲的就是烦恼以及烦恼所造的诸业行。
㈢、灭谛：
说明解脱与证果。众生无时无刻不在病苦中，我们要知道没病苦的快乐是怎样的？要认识怎样的人是没有病苦的？要证知怎样才是没有病？这是指出世间的果，就是解脱、清净的境界－－涅盘。
灭圣谛既是苦灭圣谛。它说明众生可以从生死相续不断的苦报中得到解脱。灭是指灭除惑、业、苦，断著贪嗔痴等无明烦恼，不再有造作之心，究竟不生，不生所以不灭，既是涅盘。
㈣道谛：
说明离苦的道路。我们要知道修道的方法有如良药，应该修学。这是指出世间的因，我们应该学习、掌握一些修道的方法，努力不懈地修行，最后就可解脱生死。
道是出世间的因，解脱苦的方法，通往涅盘之路称为道。广义的说有三十七道品，狭义的说有八正道。
佛陀说世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅盘寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。佛陀所说四圣谛十二因缘，就是宇宙人生真理
四圣谛的含义
圣谛，谛是什么意思呢？谛的意思就是不颠倒，是真理。圣谛的意思，就是圣人给你讲的这个不颠倒的真理，叫圣谛。
所谓四圣谛，说了四种真理，四种圣谛。第一呢叫做苦圣谛；第二呢叫做集圣谛；第三是灭圣谛；第四呢是道圣谛。就是苦集灭道称为四圣谛。
这个四圣谛，别的外道说不出来的。任何一个讲法的高僧大德没办法讲。咱们在这里只是学习佛陀当初讲的，如果不是他讲的，那就是哄人的，哄鬼的，骗人的，骗天人的。
这个四圣谛当中的苦呢，苦圣谛，什么是苦？咱们不知道。咱们一天“哎呦，我命苦啊，烦恼啊。”烦恼你也不知道什么叫烦恼，苦你也不知道什么叫苦。别以为张口闭口就苦了，就烦恼了。
烦恼有大烦恼、小烦恼、随烦恼。苦有多种的苦，有三苦、五苦、八苦。咱们佛法研究这个是研究的非常仔细的，不是说是像迷信的佛法那样磕个头啊，敬个香那种。正法不是那样来的，修习正法不是那么修习的。
苦呢就是讲世间的苦，人道的苦，六道轮回的苦。把这个苦呢告诉大家，苦是怎么回事情。
集是什么意思呢？集圣谛就是苦的原因，我们为什么会苦，苦生起的原因。
灭呢是什么意思呢？就是把我们这个苦要怎么灭掉。
这个道呢也就是出世间法的因果当中的因，我们只有把集苦灭掉才会有出世间的果。
这是因，下一步是果。果是什么？果也就是灭，灭苦的方法。就是苦集灭道。
其实学佛法，不管你是十二因缘也好，八正道也好，三十七道品也好，四圣谛也好，还有原来说过的三法印也好，你把任何一个科目学好了，你都能证十地以上的菩萨。
任何一本经，你要解经，你必须了解刚才所说的这三十七道品、或者这四圣谛，或者这三法印。
你要不解经的话，那么你永远都是一个背诵课文的小学生。你要解经的话，那么你想想祖师讲的“解经一部如你念经万部”。这个功德利益这个效果是完全不一样的。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻
此身不向今生度，更待何时度此身
让我们一起，认识纯净的原始佛法,
踏上光明的回家之路
解行并进，践履自我解脱之道
