“普门遍入大乘力”：既可以站在因地上解释，也可以站在果地上解释。
在因地，就是自己发菩提心、行菩萨道的修行过程中，能够以一切方便门真正趣入大乘。什么叫“一切方便门”？就是能将顺境、逆境等一切境都转为道用，自己能通过这些而真正深入大乘。所谓“普门遍入”，其实趣入大乘的方便门非常多，可以说处处都有，时时都有，主要是自己有没有转为道用的能力。一切顺境、逆境，一切所谓的对境都可以变成真正进入大乘的方便门。
“乘”就是如果真正进入大乘了，一定能到达彼岸。比如说马或车能载着我们到达目的地。法就是这样，依靠它就能让你到达解脱的彼岸。大乘就是通向菩提果的路或方法。趣入大乘道不容易！只有进入一切大乘道的方便门，才能真正进入大乘道。所谓的大乘的方便门，就是你现在所遇到的顺境、逆境，一切对境。《佛子行三十七颂》里讲过，一切都要转为道用。如果能转为道用，你随时都可以进入大乘，随时都可以深入大乘妙道。
站在果地上讲，就是自己圆满了以后要利益众生，以这些方便门令众生进入大乘。一切都可以变成方便门，以各种善巧方便让众生进入大乘。比如，看似佛在打“妄语”，实际也是一种方便，让众生断恶修善，让众生进入大乘妙道。佛菩萨、上师善知识们有各种各样利益众生的方法。在表面上，既有善，也有恶；既有看似有意义的，也有看似无聊的。实际上，都是对众生有利的，都是让众生进入大乘的方便。
在这里讲的“普门遍入大乘力”，就是指利用一切方便门，让一切众生直接或间接地进入大乘，深入大乘妙道。在因地的时候，是自己以各种方便门进入大乘；在果地的时候，是用各种方便门让一切众生进入大乘。行住坐卧、吃喝拉撒等一切都可以成为自己深入大乘的方便门，也可以成为让众生趣入大乘的方便门。若是这样，修道不难，利益众生也不难。
