《梵网经》卷下说：“若佛子见一切疾病人，供养如佛无异。八福田中看病福田第一福田。若父母师僧弟子病，诸根不具，百种病苦恼，皆供养令差。而菩萨以嗔恨心不看，乃至僧房中，城邑旷野山林道路中，见病不救济者犯轻垢罪。”
《菩萨戒本疏》第九瞻给病人戒中解说道：“见苦不救，违修慈行，故制。”“文言‘一切疾病人供养如佛无异’者，佛是应敬之极，病是应悲之至，敬悲虽殊，田义还同，故无异也。”
福田，就是可生福德之田。凡敬侍佛、僧、父母、悲苦者，即可得福德、功德，犹如农人耕田，能有收获，故以田为喻，称为福田。
一般说来，八福田是指：佛田、圣人田、僧田（此三种为敬田，又称恭敬福田、功德福田）；和尚田、阿阇黎田、父田、母田（此四种为恩田，又称报恩福田）；及救济病人的病田（又称悲田、怜愍福田、贫穷福田）。
（一）佛田，佛觉道俱圆，位登极果，世出世间最胜无比。若人能恭敬供养，即能获一切福，亦能灭一切罪，故称佛田。
（二）圣人田，谓菩萨、缘觉、声闻等出离三界，证悟圣道，具足无量功德智慧。若人能恭敬供养，即获胜福，故称圣人田。
（三）僧田，僧为僧伽，意为和合众。谓处众和尚，敬顺无诤，是佛弟子。若人能恭敬供养，即获福利，故称僧田。
（四）和尚田，和尚即教授师。谓出家者，因师教诲之力，生长法身，其恩实重。若人能恭敬供养，即获福利，故称和尚田。
（五）阇黎田，阇黎即阿阇黎（阿阇梨），意为正行。以能纠正弟子之行，即教授得戒等师，因依此戒，得生禅定智慧，其恩实重。若人能供养恭敬，即获福利，故称阇黎田。
（六）父田，父为资形之始，有生成之德，自孩提以至成长，教诫育养，其恩罔极。为人子固当竭力奉养，岂有求福之念？设若心之至、孝之纯，则亦自然获福，故称父田。
（七）母田，谓母始自怀孕分娩，以至乳哺鞠育，护持长养，愍念劬劳，其恩罔极。为人子固当竭力奉养，岂有求福之念？设若心之至、孝之纯，则亦自然获福，故称母田。
（八）病田，谓见人有病，即当念其苦楚，用心救疗，给予汤药，则能获福，故称病田。
