什么是涅槃？_佛具法器_

涅槃指的是灭生死、灭烦恼而达到解脱无为的境界，即不生不灭。涅槃意译为圆寂，功德圆满叫做圆，业障灭尽叫做寂。涅槃是佛教修行所要达到的最高境界。

为什么要涅槃

佛教认为，众生所有的行为、言语和意念都会招致业报，行善就会得善报，行恶就会得恶报。而得到了善恶报应的众生，又会在新的生命活动中造作新的业，导致新的报应。众生就这样在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道中轮回不息，在六道中轮回的众生具有无尽的痛苦和烦恼。

众生一切烦恼的根源在于有欲望，而欲望的产生直接源于人的无知，所以人只有摆脱无知，才能从根本去除人的欲望和痛苦，跳出六道轮回，进入一种没有烦恼、没有痛苦、不生不灭、永恒寂静的涅槃境界。

对于涅槃含义的解说，一般小乘经论认为有有余涅槃和无余涅槃两种，大乘学者认为除了以上两种之外，还有本来自性清静涅槃和无住处涅槃，共四种。

涅槃的四种类型

一、有余涅檗：指涅槃后仍存有不彻底的心念，是罗汉的境界。一个修行者证得阿罗汉果，这时业报之因已尽，但还有身体的存在，要受世间风雨、饥饿等痛苦，故称有余涅槃。佛祖在菩提树下悟道后，摆脱了烦恼，达到了涅槃的境界，但身体还在，这时也属于有余涅槃。

二、无余涅槃：若肉身已死、断绝一切想念、一切果报也完全不存在了，就得到了无余涅槃。无余涅槃是佛的境界，释迦牟尼佛虽然早已证得无上菩提，但只有80岁时在娑罗树下入灭后才进入无余涅槃。

三、本来自性清静涅槃：是指一切有情平等共有的真如法性，真如是一切现象的本质，故称自性；真如不生不灭，本来寂静，一切有情平等共有，有情虽然有圣凡的分别，但本具的真如法性无异。真如与一切法相非一非异，但都只能凭圣者的内证，并非语言文字和思想概念所能描述，本性寂静，故称涅槃。

四、无住处涅槃：指虽已断除烦恼障，但尚未能断除所知障，所以仍有法执，不住生死而住涅槃，大智大悲时常并起，由于大智所以超脱烦恼，由于大悲，所以不舍众生，本体虽然寂静，大用却能无边，所以能够利乐众生，尽未来际。

在藏传佛教的神系中，各神灵形象各异且都有各自喜欢法器和祭品。藏密中最喜欢召唤的是Mahakala（玛哈嘎拉），即大黑天，他被认为

评论2017-06-154985

农历四月初八本师释迦牟尼佛诞辰又称浴佛节、佛诞节、灌佛会各地纷纷举办浴佛法会以此清净身心，洗涤烦恼妄念承续法身慧命，获得

评论2017-05-031927

今天是农历四月初八，纪念佛祖释迦牟尼诞生的节日。又称佛诞节、浴佛节。释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，

评论2017-05-031902

皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕恶鬼。皈依僧，不堕

评论2017-02-089611

佛门传灯佛法能照破世界冥暗，像灯一样，所以把传法叫传灯。《维摩诘经菩萨品》言，无尽灯者，譬如一灯点然了百千盏灯，黑暗的地

评论2017-01-188871

佛教的法器又称为佛器、佛具、法具或道具。就广义而言，凡是在佛教寺院内，所有庄严佛坛，以及用于祈请、修法、供养、法会等各类

评论2017-01-173354

　　帮助人、救助人，这就是布施。在佛法的六波罗蜜当中，第一个就是布施，布施包括自己的钱财、智慧、精神依种类来分，大致可分

评论2016-03-242585

加行道，即已积集资粮道者，为证道故加功用行，而进修暖等四法，故名加行道。前面说的资粮道，也有加行的意义，可以安立加行的名

评论2016-03-244060

二、业的分类：业可分为很多种类。1、以身，口，意三业来分。　　①身业：身体的行动是一种造作，故身体的行为就是身业。　　②口

评论2016-03-243778

第一、出离心。此心虽比后两者浅近，但它是首要的。常说：高明容易解脱难。要能透脱人世间种种缠缚（妻儿子女、功名富贵、生活享

评论2016-03-243651