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诵持《八十八佛大忏悔文》可罪灭前世业障

2015-09-2535150
   
《八十八佛大忏悔文》是宋朝的不动法师定出来的。不动法师是梵僧,修行密宗的金刚部,功夫很深,所以也称金刚法师。礼:礼拜,顶礼。忏悔:悔恨过去的罪业,并求消灭过去所造的罪业,立愿永不再犯。
 
大慈大悲愍众生,大喜大舍济含识;相好光明以自严,众等至心归命礼:诸佛都能用大慈心,大悲心,哀怜众生,用大喜心、大舍心,救济有情(众生);用相好光明来庄严自己的身体,做此功课的大众都以真诚恭敬的心,归命诸佛,顶礼诸佛。
 
慈:慈心,能使众生受到快乐,给众生快乐,叫慈心。
 
悲:悲心,能使众生不受苦恼,为众生拔苦,叫悲心。
 
喜:喜心,众生离苦得乐,心里替他们欢喜,叫喜心。
 
舍:舍心,即对一切众生平等看待,舍去憎爱的心,叫舍心。
 
愍:哀怜。济:渡、救助。
 
含识:凡是有情都有一种知识性,包含在身体里,故叫含识,因而以含识借代为有情(众生)。
 
严:庄严。众等:指作此功课的大众。
 
至心:至诚心。
 
归命礼:归命诸佛,顶礼诸佛。
 
以下是八十八佛大忏悔文功德利益:
 
至诚礼拜八十八佛,最为殊胜,最为简便,亦最常用,极易感应,得见瑞相,身心轻安,足以证明,罪灭障除,堪可进功,修行办道。是故古德大善知识,将之列入早晚课诵。
 
从“普光佛”到“一切法常满王佛”,这五十三尊佛号,出自《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云:"若有善男子,善女人,及余一切众生,得闻是五十三佛名者,是人于百千万亿阿僧祇劫,不堕恶道。若复有人,能称是五十三佛名者,生生之处,常得值遇十方诸佛。
 
若复有人,能至心敬礼五十三佛者,除灭四重五逆及谤方等(经典),皆悉清净。以是诸佛本誓愿故,于念念中,即得除灭如上诸罪。尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来,亦赞是五十三佛名,亦复赞叹,善男子,善女人,能闻是五十三佛名者,能称名者,能敬礼者,除灭罪障。”
 
释迦牟尼佛所以与贤劫千佛出兴于世,与往昔末法闻是五十三佛名大有关系,所以在本经中亦作是言:“尔时,释迦牟尼佛,告大众言:我曾往昔,无数劫时,于妙光佛末法之中,出家学道,闻是五十三佛名,闻已合掌,心生欢喜,复教他人,令得闻持,他人闻已,展转相教,乃至三千人,此三千人,异口同音,称诸佛名,一心敬礼,以是敬礼诸佛因缘功德力故,即得超越无数亿劫生死之罪。
 
其千人者,花光佛为首,下至毗舍浮佛,于庄严劫,得成为佛,过去千佛是也。此中千佛者,拘留孙佛为首,下至楼至如来,于贤劫中次第成佛。后千佛者,日光如来为首,下至须弥相,于星宿劫中当得成佛。佛告宝积,十方现在诸佛,善德如来等,亦曾得闻是五十三佛名故,于十方面各皆成佛。” 现在千佛,未来千佛,皆因称诵,恭敬礼拜五十三佛,而早成佛。
 
从“南无释迦牟尼佛”到“南无宝莲华善住婆罗树王佛”,三十五佛功德名号,出自《佛说决定毗尼经》,经中言“若有菩萨,成就五无间罪,犯于女人,或犯男子,或故犯塔犯僧,如是等余犯菩萨,应于三十五佛边,所犯重罪,昼夜独处,至心忏悔。”《宝积经》言:“一切众生,若有身具五逆十恶重罪之者,万劫千生不通忏悔,应须顶礼三十五佛,至心忏悔,一切罪障,皆得除灭。” 由此可见,称念礼拜八十八佛,功德威神不可思议,能除一切极恶重罪。是故我等末世行人,不论罪障迷惑,若轻若重,悉应至诚,恭敬礼拜八十八佛功德名号,早得成佛。
 
取相忏中(对着88佛像),至诚礼拜八十八佛,最为殊胜,最为简便,亦最常用,极易感应,得见瑞相,身心轻安,足以证明,罪灭障除,堪可进功,修行办道。是故古德大善知识,将之列入早晚课诵。
 
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