分享好友 知识首页 频道列表

梁皇宝忏、斋天、焰口佛事缘起

2015-04-1523540

【佛学常识】梁皇宝忏、斋天、焰口佛事缘起

在魏晋南北朝时,梁武帝的皇后郗氏往生后数月,武帝不舍旧情,日夜追悼之。有一天梁武帝正要就寝时,听闻外面有骚乱的声音,于是出去一看,竟然是一条大蟒蛇盘踞在宫殿之上,而且睁大眼睛望著他。武帝大惊不已,不知如何是好,便对蛇说:“朕的宫殿禁卫森严,不是你们蛇类所生之处,想必你一定是妖孽。”

蛇于是对武帝说:“我就是您的皇后郗氏啊!臣妾因为生前好妒争宠,所以死后堕入蛇身。现在没有饮食可以吃,又没有洞穴可以庇身,饥窘困迫,而且每片鳞甲中有许多虫在咬,真是痛苦万分。由于深感于皇帝平日对妾的厚爱,所以才敢显现丑陋的形貌在您的面前,希望能陛下能帮我祈求一些功德,脱离蟒蛇之身。”武帝听了感慨不已,想进一步询问时,蟒蛇已经不见了。

第二天,武帝于殿庭召集沙门宣说这个情形,并询问如何救赎皇后郗氏。志公禅师对梁武帝说:“必须要礼佛忏悔才能洗涤罪业。”武帝于是请志公禅师搜寻佛经,摘录佛的名号,并且依佛经来撰写忏悔文,总共写成十卷。然后武帝就依照忏本为皇后礼拜忏悔。

有一天,突然闻到异香遍满室内,久久不散。武帝抬起头来,看见一个天人,容仪端丽,对他说:“我是您的皇后郗氏,也是那条蟒蛇的后身,因为承蒙陛下为我作功德,所以现在已经超脱轮回,今天特来致谢。”说完就不见了,后来这本忏法流传于下去,世称梁皇宝忏。
梁皇宝忏是中国民间流传最久感应最多,内容最长的一部的忏悔法门,藉由礼拜十方诸佛的功德,并依照此忏本,观照自己的行为,不断柔软自己的心念,一心真实行持,以经忏为福田,更以无量的悲心及愿力,忏悔累劫累世所积下的业障,相信一定可以将自已的业障忏悔清净,早日离苦得乐。

梁皇宝忏为佛教中忏悔灭罪之忏王,亦是经忏中生亡两利之宝典。如忏文所载:“以此消灾,灾消吉至,因兹灭罪,罪灭福生,真救病之良药,乃破暗之明灯,恩沾九有,德被四方。”

梁皇宝忏共分十卷,四十个项目,每一卷的开始为十种供养(香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣),回向时以十地菩萨为目标,让众生藉由礼忏,反省自我,透过至诚,忏悔过去身、口、意犯下的罪业,清净身心,进而改善言行,并将这份清净功德回向给历代祖先、十方众生及社会国家的慎终追远,然后祈求国泰民安。

斋天

斋天又名供天,是寺院中每年岁朝佛事,也有斋主以供天祈福。斋天是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明仟法》时开始的。南宋时,神焕撰《诸天列传》,行霆又撰《诸天传》,设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗时;天台宗的慧光法师于每岁元旦率众修金光明仟,斋天便广泛兴起了。斋天仪轨,主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行的。


斋天多在下半夜的寅时举行(也有的寺院在辰时举行),地点一般在寺院大殿或法堂前的空坝里;头天下午即开始搭坛;坛场上所需用的法器和食物等;必须在入夜前准备妥当。由于斋天仪式在天明前已告停滞,具有一定的神秘色彩,一般俗人是难以见到的,前人有一首《西江月》词,形象地描述了斋天的场面:

“门外疏星淡月,坛中炳烛燃香。

丹忱敬仰叩弯苍,凤荤蛮舆宝幢。

恭迎四王帝释,祥云护绕斋场。

天花瑞彩露堂堂,祈望诸天早降。”
大乘佛教认为,佛教徒虽不归依诸天,但应恭敬礼拜诸天,原因是诸天能归命佛陀、护佑正法、积善行德。据《金光明经》载,诸天于金光明会上,一一于佛前发菩提心,并亲承如来法敕,常祐护受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱累,巡行人间,以慈心辅翼有德,奖善罚恶,于是世人营建供佛斋天法会,诵经礼忏,施设净食,以供养十方三宝、护世诸天及其随从。为了表示自己最高的诚心与敬意,应设坛供养诸天。

斋天具有祈福消灾的作用,所以得到广大信众的喜爱。寺院每年的正月初九都会举行斋天法会,善男信女也会早早地聚集在大殿等待参加斋天法会,以祈求新的一年全家幸福平安。

瑜伽焰口

施放焰口,能令饿鬼得度,也是对亡者追荐的佛事之一。除了施舍食物,以解除饿鬼的饥虚之外,最重要的是为他们说法、皈依、授戒,令其具足正见,不再造罪受苦,以祈早日脱离苦趣,成就菩提。
瑜伽焰口施舍食物,本是密教依不空所译《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》修法的仪则。此经最初唐实叉难陀译为《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》,“面然”即“焰口”,为一饿鬼名。经中说阿难在定中受到面然的警告而去请示佛陀,因而佛陀说此施食之法,即说诵施食经咒,解除诸饿鬼痛苦。此经不空译出后,唐末即失传。宋代诸名僧取显教经中的真言加以观想,编撰施食仪,推行此法。元代藏密传来汉地,焰口施食重依此奉行。元明清三代所出施食仪轨很多,但师承不一,互相径庭。其中明代天机依据《瑜伽焰口施食科仪》删成《修习瑜伽集要施食坛仪》,世称《天机焰口》。后祩宏对此又略加参订,名《瑜伽集要施食仪轨》。清初宝华山德基再据祩宏本略加删辑,名《瑜伽焰口施食要集》,世称《华山焰口》。

反对 0
举报 0
收藏 0

 微信公众号:福宝网

 微信小程序:福宝网
佛法知识,带你认识佛教的法器
在藏传佛教的神系中,各神灵形象各异且都有各自喜欢法器和祭品。藏密中最喜欢召唤的是Mahakala(玛哈嘎拉),即大黑天,他被认为

评论2017-06-154995

浴佛节 | 共迎释迦牟尼佛诞辰
农历四月初八本师释迦牟尼佛诞辰又称浴佛节、佛诞节、灌佛会各地纷纷举办浴佛法会以此清净身心,洗涤烦恼妄念承续法身慧命,获得

评论2017-05-031936

【浴佛节专题】天上天下,惟我独尊
今天是农历四月初八,纪念佛祖释迦牟尼诞生的节日。又称佛诞节、浴佛节。释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时,一手指天,一手指地,

评论2017-05-031910

供灯的利益
皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛,两足尊。皈依法,离欲尊。皈依僧,众中尊。皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕恶鬼。皈依僧,不堕

评论2017-02-089770

佛门传灯
佛门传灯佛法能照破世界冥暗,像灯一样,所以把传法叫传灯。《维摩诘经菩萨品》言,无尽灯者,譬如一灯点然了百千盏灯,黑暗的地

评论2017-01-188951

佛教知识:佛教法器种类与使用
佛教的法器又称为佛器、佛具、法具或道具。就广义而言,凡是在佛教寺院内,所有庄严佛坛,以及用于祈请、修法、供养、法会等各类

评论2017-01-173362

施与受 何者比较快乐
  帮助人、救助人,这就是布施。在佛法的六波罗蜜当中,第一个就是布施,布施包括自己的钱财、智慧、精神依种类来分,大致可分

评论2016-03-242590

佛教基本知识--道谛之加行道
加行道,即已积集资粮道者,为证道故加功用行,而进修暖等四法,故名加行道。前面说的资粮道,也有加行的意义,可以安立加行的名

评论2016-03-244068

《佛学基础知识》业的分类
二、业的分类:业可分为很多种类。1、以身,口,意三业来分。  ①身业:身体的行动是一种造作,故身体的行为就是身业。  ②口

评论2016-03-243785

学佛必须持有三种心
第一、出离心。此心虽比后两者浅近,但它是首要的。常说:高明容易解脱难。要能透脱人世间种种缠缚(妻儿子女、功名富贵、生活享

评论2016-03-243656