禅意化境 宋人气象

宋人气象　

　　宋初范宽，他的画风基本上属于荆浩以来的关、陇山水的写实传统。他传世的唯一真迹《溪山行旅图》全景构图是最单纯古朴的形式，它基本上是利用一些块状的山石母题构成所谓巨碑式山水，其观念来自佛教造像的“佛菩萨三尊式”，故其风格庄严宏伟。画幅正中一占据三分之二幅面的山净高耸突冗，壮气夺人，给人以“高山仰止”感觉。山谷深虚处一瀑如线，飞流百丈。画面前景；山问路上，旅人驱赶着驮运的驴马缘溪行进，人的微小映衬巨石、古木、高山、大壑的雄伟，也使幽静的山林增加了生意。传为范宽的另外二幅《雪山萧寺图》和《雪景寒林图》，意境更为浑厚雄壮，主体山峦的峭拔突冗和衬景远山、村落、溪桥的渺茫掩映，莽莽苍苍形成大气磅礴、沉雄高古的气韵。古人谓范宽画山水“师心自然”“默然与神通”，“天下皆称宽善与山传神”，他的山水画不仅得山之骨气与质感，而且在巨大之极的空间感与体积感中表现了一种沉思的、内省的精神境界。
　　宋人这种博大的气象也体现在郭熙的《早春图》中。那严冬留下的惨淡枯寂中，处处萌发着生机。山中奇峰怪石问，浮起润泽的雾气，溪涧解冻，泉水潺潺，汇成一潭清浅春水，在极具变化的线条与墨晕之中创造了富丽的早春的光与景。郭熙绘画极重气韵，其中轴主景的峰峦经过折搭的安排，造成流转的“S”曲线，将全幅之景物统归于这一具有律动感的丰轴之上，点出早春主题中生命的孕发。这正是他在《林泉高致》中所追求的一个得其“生意”、活生生地君临天下的山水。这样的布局法，带有“曼荼罗”特征。