小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。手种江梅更好，又何必、临水登楼？无人到，寂寥恰似、从来，如韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁？莫恨香消玉减，须信道、扫迹难留。难言处，良窗淡月，疏影尚风流。
——李清照《满庭芳》
静室一炉香，虚窗一杯茶，再加上聆听一曲古琴。一炷香燃而不浊，清香无垢，似乎已经能呼吸到山野的清香了。《梦梁录》云：“焚香点茶、挂画插花，四般闲事，不适累家。”
品香，有一种凝神清雅的方式，唤曰“打香篆”。篆，是取了篆文的意。自唐代起，人们将香材研磨成粉，填充在各种以篆文为花样的香篆里。香粉一点点填、一点点轻压紧实，在宋人的笔记里，称此为“印香”。印香是一个细巧的过程，印得太过紧实，燃香时会因空气不足而灭，印得过于疏松，亦会因缺乏后继而灭。必要定息凝神、心无旁骛，才能印出一款疏密适宜的香篆。
古时的香篆，曾经用作计时。印成篆文形状的香粉一气呵成地燃，从头至尾恰是算计好了的时辰。《宣州石刻》中记载，曾有人制出百刻香印，一副香篆分为一百个刻度，循序燃尽便是一个昼夜。叫做“百刻香印、以准昏晓。”
香篆大美。在炉中铺上底灰，轻压平整、不疏不密。香篆置于其上，从香罐中舀出香粉一点点填印。心需静、气需沈，稳稳的心方能把握住稳稳的手，才能维护填印的 过程中，香篆纹丝不动。填入的香粉要细细抹平压实，工具是一柄形如禅杖的香铲，成败则关乎沈静的心。提起香篆的那一刻，所有的心愫都放下了，眼前印香一炉，或祥云、或禅莲，萤火一点如豆，忽明忽隐地、迎合品香者潜藏的心绪起落。篆香或字或图，皆回环连绵、贯通始终，讲求百转千回、持心惟一，幽香弥散而尽，残灰却仍是筋骨犹在。
香，终归是一件极清妙的事。它来的时候无形无影，散的时候不着痕迹，这一份“无”，打动天下多少人为之歌颂。古画 中常常见香，词阕中更是萦耳不绝。李清照曰“篆香烧尽，日影下帘钩”，纳兰有词曰“篆香消，犹未睡，早鸦啼”...... 一炉篆香，有如一道时光的缝隙，叫人暂且恍梦离俗，翩然妖娆。室香怡人、愁思裊裊，也几近成为古时文人生活的一种意象，超越了现世、超脱光阴。
今日之盘香，便是由香篆简化而来。简是简了，但身心忘物的沈静，却是寻不见了。
四般雅事
曾有香道四句偈曰：“鼻观妙悟，心静神闲。炉烟匪是，香光庄严。”焚香虽然只是鼻观之事，然而通神明，和五脏，最能静人心神。最好的香气乃是我们每个人的修 养品德，也就是《尚书》里说的“明德唯馨”。香，就是我们的福德；光，就是我们的智慧。只有身心清静了，才能够真正领悟到这一炉妙香，而非仅仅辨炉器、别香材。
时值末法，人心粗劣，环境污秽。真的能够静下心来焚一炉香，饮一瓯茶，则善莫大焉。正如俗谚所谓的：“焚香点茶，挂画插花。四般闲事，不宜累家。”我们的生活真的富裕了，文化真的归复了，身心自然就会清净，可以修习这四般雅事了。
