四句烧香偈子，随风遍满东南；
不是闻思所及，且令鼻观先参。
万卷明窗小字，眼花只有斓斑；
一炷烟消火冷，半生身老心闲。
话说，古时候，
闻香、品茗、插花、挂画，
并称为“四般闲事”，
是为闲人逸士怡情养性之乐。
而今，香道这门纯粹、高雅的中国传统文化
在日本遍地开花，
以致快要被日本申请成为他们的文化遗产了。
近几年，日本方面屡屡有香道大师及专家来我国访问，
然，偌大中国竟无人接招，
不能不说这是中华文明与传统文化备受冷落的一个反映。
香之一道，
在我泱泱中华，源远流长，
追溯起来：
香肇始于远古，萌发于先秦，
初成于秦汉，成长于六朝，
完备于隋唐，鼎盛于宋元，
广行于明清。
两千多年来的中国上层社会，
文人骚客、高僧大德也始终以香为伴，
对香推崇备至。
它不仅限于祭祀用香，
更广泛应用于日常生活用香，
古人的衣帽要熏香，
琴棋书画时也燃香，
还有香疗、香食、香药、香茶等等。
大约魏晋以后，文人的生活开始了：
读书以香为友，独处以香为伴；
衣需香熏，被需香暖；
松阁之下以香装点其儒雅。
调弦抚琴，清香一炷可佐其心而导其韵；
幽窗破寂，绣阁组欢，香云一炉可畅其神而助其兴；
品茗论道，书画会友，无香何以为聚？
确乎是书香难分了。
难怪明朝的周嘉胄慨叹“香之为用大矣！”
到晚清时，由于西方文化的涌入及战乱频发，
香道的仪式及琴、棋、书、画、诗、词、舞等
古人传承下来的纯粹的艺术形式更是随着国势的衰退及社会的动荡渐渐退出了国人的视界，
乏人问津，传承了几千年的香道文化至清末时，
终于在风雨飘摇中火尽灰冷，日渐式微。
香道也已沦为几近遗失的艺术。
甚至于中医一道，
亦对沉香、檀香的药用价值给予肯定。
所以宋代时，
中医发展作出了一个最大贡献便是“芳香理气”，
以香治病，以香入药，
可以说是中药外用的典型。
就说《红楼梦》中记载的香便有数十种之多：
藏香、麝香、梅花香、安魂香、百合香、迷迭香、檀香、沉香、木香、冰片、薄荷、白芷等等等等。
香的形状各异有篆香、瓣香、线香、末香等。
比如《中秋夜大观园即景》的联句中，
黛玉和湘云便有“香篆销金鼎，
脂冰腻玉盆”的对句。
这描述的就是香的一个品种——篆香。
个中人物对应的香也自不同：
黛玉的窗前飘出的是一缕“幽香”
宝钗的衣袖中散发的是一丝“冷香”
可卿的卧室弥漫的是一股“甜香”
而过洁世同嫌的妙玉则被一阵“闷香”暗算，
劫持。。。。。。
几千年来的屡屡馨香，
始终象无声的春雨一样滋润熏蒸着历代文人的心。
如今，不知是被忽略还是被遗忘，
也或许是人们刻意回避，
对传统文化的诸多研究中，
极少有人谈及香对中国文人品格的塑造所起的特殊作用。
虽然香道式微，然而有那么一群人，
一直致力于推动传统文化的发展。
如果你感兴趣，来此刻吧，
不论书上的冰片、白芷、沉水香你能见到，
更可以感受一下古人的闲情逸致，
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