我们去寺庙朝拜，经常会看到庙里挂着的经幡上写着四个大字“香光庄严”。何为香光庄严呢？
在香道课堂第三讲里讲到，佛教把香引为修持的法门，以香来讲述心法与佛理。
如大势至菩萨就在楞严法会上讲到，修持者若能专诚地忆念佛性，则能受到加持与接引。
如染香人
身有香气
此则名曰
香光庄严
《楞严经》记载：在楞严法会上，大势至菩萨曾向佛陀讲述了自己修行的体会：
我以神通力回忆起，在无量大劫之前的久远年代，有一尊佛出世，称为无量光佛。在此之后整整一个大劫的时间里，先后有十二位如来出世（无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无等光佛、智慧光佛、常照光佛、清净光佛、欢喜光佛、解脱光佛、安隐光佛、不思议光佛、超日月光佛），最后一尊佛称为超日月光佛，他与之前的十一尊佛一样，都亲自传给我同一个法门，这个法门称为念佛三昧。为了说明这个法门，我来做一个譬喻：
譬如有两个人，一个人时时刻刻都专诚地忆念另一个人，而另一个人却总是不把他放在心上，他们有时也会相逢，但由于其中一个没有思念之心，所以即使见到了，也仅仅是擦肩而过。如果这两个人能够相互忆念，而且忆念得非常专深，甚至盼望生生世世永不分离，那么两人一旦相见，就会如影随形，永不分开。
十方诸佛菩萨对众生的怜悯与惦念，就如同慈母对儿女的感情那样深挚。可是，如果儿女始终游荡在外，杳无音信，母亲纵然感情深切却也难以相见啊！倘若儿女对母亲的思念也能像母亲对儿女那样深切，那么母亲与儿女也就不会远隔了。倘若众生的心能一直怀想着佛的心，亲近体会佛的心，直至通于佛的心，功夫精纯，则或早或迟，都可以见佛。也不需要再用其他的办法，就能心开证道。这种奇妙的情形，就象一个本来没有香气的人，如果身上涂了香药，也会散出香味来，这就是“香光庄严”（以佛的法身和智慧光庄严自己的本觉心佛）。以前，我自己就是修了这种法门，得证如来实相，归于净土。
若说修行者应该选取什么样的方法，我觉得最根本的方法就是依着那个清净灵明的自性，不再托根缘尘向外驰，都摄六根，达到寂而常照，照而常寂，一旦功夫到家，自然就可以进入三昧正定境界，显出清净的自性如来。
