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香道并非人人可玩

2016-01-2913630
 
      古代中国的香席活动强调“净心契道,品评审美,励志翰文,调和身心”这四种品德。在唐诗宋词里,有许多地方描写到了香席的场景及感受,只是后人都把它与熏香搞混了。
 
    在古代,它是皇家贵族和文人士大夫的专属游戏。如今,名人圈里歌星王菲、时尚摄影师陈漫、主持汪涵等人玩香较出名。商界盛行玩沉香——有北京富豪举办私人派对,到场名流会获赠一盒近2万元的线香作为伴手礼。北京、上海不少顶级私人俱乐部中,沉香同拉菲红酒一样,成为必备品。
 
 
 
     沉香原本主要用作中药材、制作手工艺品,但因如今烧香被炒得疯狂,沉香原料价格在近两年以倍数上升。顶级的棋楠沉香,眼下要价每公斤1000多万元人民币,烧几克便要数万元,烧香贵过烧钱。
 
     “有些人花百万、千万元买来的香,其实并不值那么大的价钱。在北京,熏一下牌匾就要耗资2万元,但其实3万元两克的已是绝品,有几个人在烧?人们平常烧的也就几百块一克,达到顶峰也就几千块钱。”
 
    对我们而言,更奢侈的是文化。在古代,香是道德的标范,是衡量一个人人格取向的尺度,是人们情操与心性修养的目标与检验标准。正如屈原《离骚》中所说“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”,自己以香草为饰是效法前代大德,“修能”与“内美”并重。
 
 
 
    香又是颐养本性之品,黄庭坚说:“险心游万仞,躁欲生五兵;隐几香一炷,灵台湛空明。”香还是保健养生的良药,古人说:“感阳气而生者香”,香具有扶正祛邪,通经开窍之功,是养护阳明经的良药。古人玩香,玩的是文化、品位、健康。
 
      品香一事,功夫在香外,须以文化为基础,建议他先用三年时间研习中国传统文化,开列书目包括《尚书》、《论语》、《道德经》、《朱子学说》、《本草纲目》,以及唐诗宋词等文集。中国传统文化是个整体,其本质就是“道”,即天地万物的变化规律。而制香、闻香的方法只是“技”,与“道”相辅相成。所以,绝不可从整体中独立出来。
 
      “中国文化的特质就两句话,第一万古流芳,第二香火永续。这两句话,影响了中国文化。”傅京亮总结。香,无论按哪种形式来分类,都是中国传统文化的承载,这从香的分类上,即可窥见一斑。
 
     按气味来分,汉代的香磅礴大气,唐代的香华贵典雅,而宋代的香冷峻,到了明清的香就媚俗了。从功用来分,有治病的香,有怡情的香,家用的还有祭祀用香——沉香祭天,郁金香根祭地。从形状来分,汉唐宋没有香柱,只有香炉、香膏,还有佩戴的香囊。无论是香食,还是建筑用香,每一个都有故事。
 
    谈及自己的各种私家藏品,傅京亮也是一副平常口气:“物品的价值就是为人所用。说它值钱也值钱,但说白了也就是一块香药,是为人所用的。人万万不可为物所累。”
 
 
 
    斗茶、品香、插花、挂画,自北宋以来就是为中国古代文人雅士和皇室贵族乐道的“四般闲事”。到明朝时,在家中设立香室宴客,更成时髦之举。清朝以后,由于战乱频仍,士大夫的精神生活趋于粗疏萎顿,香席的仪式与诗、词、乐、舞、棋等纯粹的艺术形式一样也日渐式微。这炉香传至清末,终于在风雨飘摇中火尽灰冷。
 
     如今,香道并非人人可玩,不仅因为它成了一项“烧钱”的休闲,更因为香道流传至今,所面临的文化和传统的缺失。
 
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