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禅七法会——博山正觉寺辛丑年春季禅七圆满解七

2021-05-187690
 
2021年5月14日,随着正觉寺方丈仁炟法师的一声“解”,历经二十一天,辛丑年春季“精进禅七”圆满解七。

 
禅七期间,诸方上座、丛林老参、初参等同聚禅堂,参禅打坐,克服身体乏累、妄想杂念等种种困难,以求尅期取证。

 
打禅七的规矩刚正,要求严格,有“勇猛精进”之意。每天早晨寅时起床吃生姜盐水,坐香,晚上子时末后香后休息,在禅堂里面坐十一支香、行十一支香,连续用功,看紧话头,心安一处,直达潭底。
打禅七期间,僧人不准随意出禅堂,小病许在禅堂里面休息几支香,大病由班首执事们商量后才能出禅堂。所以,僧人们在打禅七起七前,向方丈“告生死假”,就是要把生死置之度外,以寻求解脱。

 
最后一天时,早上四点二十,刹五板,众禅和子像往常一样,开始吃生姜水,坐早课香。早斋后,早板香大家将接受仁炟法师、首座和尚等班首师父们的考功。
七时早斋后,仁炟法师与众禅和子禅堂内跑香。维那师招呼煞叫香,禅堂跑香加速。随着维那二声香板“啪、啪”,禅堂里喊“起”字声此起彼伏。

 
当值师敲二板一钟,大众师站立在宝志公和尚圣像四周,维那师持香板拨圈子后,仁炟法师手持香板先作开示,后问众师父“念佛是谁,道一句”,检验大众在禅七中的用功。次由班首师父出位进行考功。

 

 

 

 
考功时无人应答。方丈法师与众班首师父们看大家还欠火候。于是坐早板香继续用功,并由方丈法师静中警策后开示:

 
“本届禅七是博山正觉寺恢复重建以来首次禅七,非常殊胜。

 
禅堂是选佛场。打禅七,就是要打断第七识,打掉我相我执,叫截断众流。把我相我执的习惯意识截断打掉它,让直觉意识现前,那就接近实相了,然后才能够明心见性。所以,打七尤其重要。

 
尅期取证,就是要在这个时间里头明心见性。只要大家按照佛陀的教诲,祖师大德们的开示精进修行,明心见性只是时间问题。

 
所以大家要发菩提心、长远心、坚固心,这非常重要。希望大家继续用功办道,勇猛精进,早证菩提。”

 

 
早板香开静,诸师在宝志公和尚圣像前排班,衣钵举“解七”牌,进堂传牌。悦众师父打引磬,迎请仁炟法师解七。仁炟法师进堂,手执“直指”坐定,说解七法语。

 
立夏刚过,不冷不热,精进修行,切莫蹉跎,正与么时,山僧凭么作道:
解脱福无量
七宝在心间
圆成无上道
满如须弥山
继承佛衣钵
续佛慧命抟
修习戒定慧
持戒心益坚
解七圆满,继续修持!

 
说法毕,执“直指”转一圈,往地上一唑,大喝一声:“解!”大众顶礼三拜,礼谢主七和尚、班首师父、维那师父、监香师父、内外护七师父等。
晚课后诸师排班行至方丈室,向方丈销生死假,主七和尚上正下超首座慈悲开示:
蒙诸佛菩萨、天龙护法慈悲护佑,仁炟法师悉心安排,常住三宝和班首师父、外寮行单各位师父的共同努力下,禅七圆满殊胜。

 
禅七虽然结束了,生死这个七还没结束。就是悟道了,还要悟后重疑,还要护持道场,还要发菩提心,坚持戒行。持戒清净是助道因缘。

 
希望大众继续努力,不辜负法师兴建道场、修禅堂、用功办道的良苦用心。

 
生死路上无老少,修行路上也一样,师父们再接再厉!
禅堂又叫“选佛场”。禅宗丛林,每逢冬日农事已了,更无其他杂务,便以参禅打坐为法门,以每七日为一期,叫作“打禅七”。“打禅七”是晚近禅宗最重视的修行阶段,众师父都要进禅堂用功办道。

 
博山正觉寺是一座千年古道场,早在南北朝和隋唐时期,这里就是如来禅和祖师禅的祖师道场。

 
相传宝志公禅师在此驻锡,禅宗四祖道信大师跟随三祖僧璨大师到正觉寺修行多年。四祖道信大师提出了“农禅并举”的主张,对佛教在中国的传播和发展产生了深远的影响。后来这座古刹在历史长河中几度兴废。2002年仁炟法师发心重建,这座古道场又重现人间。

 
仁炟法师谨遵祖制,丕振宗风,恢复禅堂,注重实修。总结整理出《正觉修持法要》引领常住、护法居士和在家弟子修行,陆续出版《心灯》系列丛书、《镜挂枝头——释仁炟诗词选》等,为大众开示《劝诵金刚经》《佛教智慧与管理》《禅定基础》《道信禅定法要》《禅定十事》等,系统阐释教理和修行方法,为学人修学的有益指导。
 
 
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