金台寺一年一度之水陆法会
水陆法会，或名水陆道场、悲济会等，是一种隆重而盛大的佛事仪则。近代学者认为水陆法会是唐代密宗的《冥道无遮大斋》与梁武帝的《六道慈忏》的相结合。但依《佛祖统纪》卷三十三所叙源流，最初是由梁武帝梦僧启示，后又得宝誌劝说，因而披阅大藏创立仪文，于天监四年（505）就金山寺修建水陆法会。北周与隋代，此仪不行。至唐咸亨（670～673）中，法海寺神英于大觉寺义济处得到梁武帝的水陆仪文，依照修斋，复流行于世。北宋杨锷撰有《水陆仪》3卷。苏轼撰《水陆法赞》16篇，称为眉山水陆。南宋史浩曾施田给月波山修设水陆大斋，并亲撰仪文4卷。南宋末志磐又撰新仪6卷，并绘像26轴。明代称此为“南水陆”,而对金山仪文称“北水陆”。宋、元、明、清水陆法会盛行。明末祩宏重订志磐的水陆仪文，成《水陆修斋仪轨》6卷。清仪润依之撰成《水陆大斋仪轨会本》6卷，为现行水陆仪本。其后咫观又依祩宏的重订本详加论述，成《鸡园水陆通论》9卷，并撰《水陆大斋法轮宝忏》10卷，皆为现行水陆所取法。
现行水陆佛事分内外坛，以内坛为主（主法、正表、副表各一人），悬挂毗卢、释迦、弥陀等像，陈设香花灯烛等种种供品。外坛有“梁皇忏”（二十四人）、“华严”（二人）、“法华”、“诸经”、“净土”（以上三坛各七人），“施食”（晚夜进行，人由各坛调配）等坛。全部法事一般以七昼夜为期（内坛也有从第三日开始进行五昼夜的）。其程序为第一日洒净结界、遣使建幡。以后依次为请圣（请上堂）、奉浴、供上堂、请赦、请下堂、奉浴、皈戒、供下堂、亲祝，至第七日以普供上下堂和送圣而告成。施食坛从第一日起每夜放焰口一台，至第六日夜由内坛水陆法师和各坛僧众一起放五方焰口。
——《中国大百科全书》
水陆法会是珠海金台寺自2003年开始每年定期举行的盛会，已经成为金台寺的传统，并且影响着越来越多的人。佛事即是加持也是接引，金台寺的水陆盛会福泽越来越多人的同时也接引着越来越多的人，似乎已经成为我们学佛的见证和陪伴，一生的时间很短，一年的时间更如风过隙，每一年的此时此刻，我们会朝着同一个放向，守着同一个信念，发起同一个的愿心，沐阳在金台的佛光下，走在菩提的大道中······此为人生之幸事！
