圆满
日
三大士焰口
圆满普佛
今日农历五月二十一（6月15日）为华严盛会圆满之日，大雄宝殿内将设华严法会圆满普佛及施放华严盛会期间最后一场焰口——“三大士圆满焰口”，万望信众随喜参加。并以此祈愿所有众生能不再造杀业，所有堕胎婴灵能往生净土，并不再受被杀害之苦，愿法界一切有情皆能听闻佛法，离苦得乐。
法会功德回向法界有情、同证菩提、国基巩固、佛法昌盛、国泰民安、风调雨顺。
法会内容及时间安排：
吉祥普佛9：30——10：30
上供、回向10：45——11：30
施食焰口16：30——20：30
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佛教寺院中，在一些重大法会圆满之日，都会启建一些祈福或超荐法会。
为了追荐死者、超度亡灵，经常会举行一种盛大的佛事活动，那便是“放焰口”。由于焰口法会在仪式上的庄严，咒语施食的灵验，而受到佛教徒的欢迎。
而为祈福者修设普佛，就是打坐念经。有忏除业障、供养三宝、增福增慧的好处。
举行“焰口施食法”应该于戍亥二时（晚上十一时之前），因为过此时间，鬼神则不得食。瑜伽焰口的仪式最初限度需要有三位出家人，一般都是七个人，一位“ 主法”，头戴毗卢帽，坐在瑜伽坛的中间，另外六位分别坐在两侧，分别司掌木鱼、铛子、铪子、引磬、钟鼓等法器，这称为“一大士”。还有称为“三大士”，即有三位“主法”坐在中间，每一位“主法”都诵一遍真言，所以“三大士”的焰口时间比“一大士”的时间稍长一点。
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“普佛”一词来源于隋代信行所创立的三阶教。三阶教将佛法分为普法和别法。所谓普法，即于法不分大小，于人不辨圣凡，普信普敬，不尊此法而斥他法，所以名为“普”；所谓别法，是分别大小乘法和圣贤凡夫，所以名为“别”。信行认为在佛灭后初五百年的正法时期，众生的根机只能学一乘法；第二个五百年的像法时期唯学三乘法，所学各别，所以称为“别法”，全称为“别真别正法”。在佛灭后一千年的末法时期，众生由于根机较钝，具有空有偏见故，如果偏学大乘或小乘，就会爱此憎彼，必然造成谤法之罪，所以第三阶相应的佛法，名为“普法”，全称为“普真普正佛法”。
近期法会安排
华严共修法会（5月26日——6月15日）：讽诵《大方广佛华严经》暨梵唱华严字母冥阳两利大斋盛会
华严法会期间时间安排：
农历四月三十（5月25日）下午16：00：净坛
农历五月初七（6月1日）晚施放一大士《瑜伽焰口》
农历五月十四（6月8日）晚施放一大士《瑜伽焰口》
农历五月十九（6月13日）早上5：00斋天
农历五月二十一（6月15日）圆满日普佛&施放三大士《瑜伽焰口》
观世音菩萨成道日（7月12日）：三皈五戒仪式
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