尔时千百亿释迦，自莲花台藏世界，赫赫狮子坐起，为度脱凡夫痴暗众生故，出三摩地，降阎浮提，普为一切有情开心地道。何以诸佛菩萨视度生为菩提之本，尽未来际不止不息？《大方广佛华严经·普贤行愿品》云：“诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”等正觉者，阿耨多罗三藐三菩提是也，此非破四相不能证得。良由我执乃四相之首，故菩萨最初发心，法效文殊师利一百四十一偈“当愿众生”之净行，于行住坐卧，一切时处，舍己为众，善用其心，以无我大智，破五蕴幻身。进而证人法二空，达生佛一体，运同体大悲，善入国土，普应群机，成法界真身，显如来功德。此究竟解脱皆依众生而得成就，故经云：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果……若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。”
今夫菩萨比丘，受千佛大戒，开心地法藏，秉文殊慧剑，修普贤愿行，普与一切众生为依、为救、为归、为趣、为导、为胜导，高洁大行觉有情，成大方广，诣涅槃门。
