南海普陀山观音菩萨道场
香火鼎盛的普陀山
【香火鼎盛人潮涌 第一人间清净地】
普陀山的香火实在太旺了。去过普陀山的人无不这么认为。
香火的旺盛，是人至所致。这不，每天成千上万的人纷至沓来，码头上的快艇几乎从早到晚不间断地航行，犁开一道道的波涛，将游客香客来回地接送。更不用说农历二月十九、六月十九、九月十九这三个观音菩萨的诞辰、出家、成道之日，以及大年三十和正月初一，码头边上的停车场停放了黑压压一片的车辆，让人惊叹如一艘艘舢板麻麻网网地布排。山的路道上、寺庙里，人头攒动，人群熙攘，甚而拥挤不堪。寺庙的烟香从早晨起就袅袅上升，至夜晚还在缭绕。每逢节日，甚而半夜已燃起香火，抢着烧头香的人可谓络绎不绝。
普陀山，一个香火旺盛的地方能清净吗？又怎能被誉为“第一人间清净地”？
去普陀山的人，想来主要有这样几种情形：初次前往的，多为观赏海山美景；再次踏上的，则以烧香拜佛为主；还有一种便是既烧香拜佛又顺便观景。
我问我自己，我去普陀山为何？这些年，我基本上年年登临普陀山，为的不就是让自己的心灵在山上静一静吗？将浮躁的心在山海兼收处洗涤，在佛门圣境中净化，求得暂时的安宁。
依我的感受，普陀山哪怕人潮再涌动、香火再旺盛，也是一方净地。
山海美景 人文普陀
【山海美景 人文普陀】
普陀山的山海美景，足以让我将心灵放置在那里。
不论我面向莲花洋还是普陀洋，海总在我眼前。那碧蓝的海水，起伏的波涛，阵阵的白浪，令人心旷神怡。还有那点点翠绿的岛屿，那徐徐航行的船只，一静一动，在凝固的意境中勾勒出动感的画面。望着这样的景状，我可以长时间地坐在岩石上，悠然地品味。
普陀山的沙滩是那么引人入胜。那沙，绵柔细软，金灿嫣然，仿佛大自然特意为普陀山勾画了几弯金黄的彩带，在山与海之间飘逸，那样纯洁，那样柔美。即使是冬春季节，去沙滩上走一走，留下一串串脚印，也感舒适、愉悦。更不用说夏日，那里是欢欣的天堂。海水，沙滩，阳光，组合成动人的画面。有点嚣燥，但只要我奔入海中，与波浪亲密接触，我的心里已一无所牵。有时就躺在太阳伞下，听着阵阵旷古般的涛声，沙滩丝丝的凉意沁入心际，让我美美地享受，宛若除了沙滩、除了涛声，什么都在身外。
普陀石
【南海圣境 海天佛国】
还有那洞、那石。普陀山的洞、石仿佛都点染上了佛教的气息。这也难怪，谁让它们生长在海天佛国中呢？
在千步沙与百步沙之间，生一象岩，复道转折，层梯而下，便现朝阳洞，广不逾丈，却幽邃窍冥。洞外巨石参差，积叠入海。洞内潮声澎湃，浪涛时隐时现。每当晴日，清晨在此看日出，观海景，便忽见旭日从海底涌起，“赭光万道，散射海水，千鲜相增，光耀心目”，令人叹为观止，激奋不已，自己的心念早被融合在旭日红霞里。而位于普陀山最东端的梵音洞，则陡峭危壁，气势磅礴。洞岩如斧劈，峭壁危峻，两边悬崖构成一门。距岩顶数丈的洞腰部，中间嵌一横石，如桥，两陡壁间架有石台，台上筑有双层佛龛，名“观佛阁”。佛就在洞中，在波浪涌簇的海潮中。只要感觉到洞里有佛，佛就在眼帘下的潮波中显现，且随看随变。那拍崖的涛声却如万马齐喑，若龙虎吟啸，连绵不绝，声声都在震撼我的心似的，不由敬畏，不由膜拜。
西天门下方的心字石，乃普陀山最大的石刻文字。据传观音菩萨曾在此石上讲说“心经”。佛家以修心为上，讲究是心即佛，佛在心中。当我坐在巨大的心字石上，“心”字中心一点的红色包裹了我，犹如坐在一叶扁舟上，虚无缥缈似的，忽感自己是那样渺小，仿佛跳不出那个“心”字。继而，才觉自己的心与那个石上的“心”相交相融，眼前才明然一片。至于二龟听法石、磐陀石等，都与佛有深厚之缘，观赏之间，心底似乎会被感染，一切杂念也随之消散。
普陀山曾经是“山当曲处皆藏寺，路欲穷时又逢僧”，无怪乎人们称之为“海天佛国”“南海圣境”。其最著名的，是作为观音道场屹立在山海之中。山上的寺院不论大小，都供奉观音大士——救苦救难的观世音菩萨。
想必是人人都处于苦难之中，或者自认为处于苦难之中，或者为了将来不受苦受难吧，人们纷至沓来地登上普陀山，朝拜观音菩萨。那是一种祈祷，一种寄托。当今的社会里，浮躁的心态，空虚的心灵，焦虑的心理，又有哪里能比得上佛教圣地更能得以释放？
普陀山的香火便越烧越旺。
千手千眼大慈大悲的观世音菩萨
【最旺香火普济寺 人山人海慈观音】
香火最旺的该是俗称前寺的普济寺。其始建于唐大中年间，是普陀山最大的寺院。当踏进高高的门槛，那烟香便扑面而来。面对空中徐徐飘拂的烟雾，面对香火浓浓燃烧的高耸的香炉，面对殿内肃穆的氛围，面对慈祥和善的观音塑像，即使是人山人海、那么一种嘈杂的环境，心里也不由泛起崇敬的情怀。仿佛一进入寺院，寺院就有一种磁场，将自己不知不觉地吸附进去。那种情景下，每一个人的心是虔诚的。虔诚的心与佛门净地息息相关，身外之物又有谁会去顾及？而事实上，每一个礼拜的人都有自己的盘算，或发财，或升官，或消灾平安，或长命百岁，云云，又有谁不抱着自己的目的来烧香拜佛的？但是，面对观音菩萨，他们一个个恭敬地朝拜，忠诚而虔敬。但愿每一个人都记住观音大士轻弹圣水所吐露的“从心向善”的含义。
普陀佛顶 同登彼岸
【普陀佛顶 同登彼岸】
每次到普陀山，我必去佛顶山。山顶的平坦处建一寺院，名曰慧济。沿着条石铺就的山道进去，转弯处立一“佛顶顶佛”的石碑。佛顶山作为普陀山的最高点，“佛顶”之意甚为明了。而“顶佛”又作何解？遥望山下，莲花洋的浪花若朵朵莲花，漪涟飘逸；洛迦山如一卧佛，横躺海中，沉静而卧，一副祥和模样；满山的绿树郁郁葱葱，将一处处黛瓦黄墙的寺院半遮半露，掩映出一种含蓄的意境；头上的天空蔚蓝澄明，几朵白云悠扬飘移；寺庙中的香烟袅绕飘漾，渐渐消散。顿感空明深邃，心境如洗。置身佛顶，所谓顶之佛不就是在心里吗？一片释然，微微含笑。还有“同登彼岸”的题幅，望着，就泛起丝丝缕缕的遥想。我非佛教徒，却常常在这样的意境中，心里会有一种共鸣之感。一切烦恼自是灰飞烟灭。
夜晚，遥望佛顶，一盏孤灯贴近彼岸，仿佛在指点迷津，在慈航普度，在熠熠生辉。倏地，感觉那灯犹如佛光。佛光，是一种自然现象，却往往与佛有关。佛教上的“佛光普照”则蕴含普度众生之意。而眼前的那缕佛光，却是我的意念。香火旺盛的普陀山，也该是佛光兴盛的地方。
【佛光瑞影 观音大士】
忽想起徐霞客在《鸡山志略》中述及鸡山十景的“放光瑞影”时所写：“惟峨眉、五台，其光最异；若九华、普陀，亦止佛灯，未着光相。”或许那时仅二十八岁的徐霞客太年轻，只在江阴迎福寺莲舟和尚的陪同下匆匆登临普陀山，来不及与之结下佛缘。而普陀山佛光，早在《西游记》中就有记述。以后，常能见到。特别是一九九七年十月三十日，南海观音大佛立像的开光法会上，当时天上乌云密布。当普陀山的当家法师宣布开光法会开始时，东方阴云满面的天空突然彩云翻滚，敞开一扇亮晃晃的门户，一道金光直泻而下，犹如一尊活灵活现的白衣观音头顶光环，冉冉而来，金光直射露天的观音大佛像，佛像顿时闪光耀金。要是徐霞客见到这样的奇幻之景，定然会在游记中详尽记载，改变他心目中普陀山佛光的印象。
【净地！普陀！】
面对佛顶山上佛光一般的神灯，就感觉整座普陀山都处在净地之中。不错，普陀满山皆净地。
净地，山所就，海所吟，景所构，佛所致。然而，关键还是心所静。心静，何处无净地？只是普陀山乃最佳罢了。
日暮中的南海普陀
