门头沟灵泉禅寺遗址
灵泉禅寺，位於北京市门头沟区斋堂镇灵水村，说到灵水村，它於二○○五年十一月十一日被评为中国历史文化名村的首位。
灵水村，距京城七十八公里，距109国道四公里。四周群山环绕。海拔四百三十米，土地分布在村落四周山坡，村属土地面积一千五百零八公顷。现有村民二百馀户，七百馀人。灵水村的聚落总体形象，像一苹龟，古代传说龟是「四神灵」之一「玄武」。古时灵水村有七十二眼水井，井井有水，水源丰沛，「灵物」与「水」相配，村得名灵水。
门头沟灵泉禅寺全景
寺院简介
灵水村是一座千年古村，至今仍保存著大量的历史古迹和文物遗产。灵水村历史悠久，文化底蕴深厚，至少在辽金时期就已经形成了完整的村落。
驱车来到灵水村，远远就看到村口立著的一块牌匾∶「京西灵水举人村」。在村民的指点下，顺著牌匾往北走近五、六百米，一座古迹斑驳、依山而建的古寺山门映入来者的眼帘，在落日馀晖的照射下，显得苍凉而又肃穆。
寺院历史
灵泉禅寺，是灵水村保存至今最古老的建筑。有人说，先有的古寺後有的村子。现为禅寺管理人的村民刘成海介绍道，这座古寺始建於汉代，原名瑞灵寺，明代改名为灵泉禅寺。在明代的《宛署杂记》中记载∶「灵泉寺，在水村。弘治年（一四八八～一五○五年）僧员海重修。」禅寺坐北朝南，在明代规模巨集大。站在山门口可看到，山门为砖石结构，顶为双层砖雕椽檐，仿木结构。在门檐处有著精美的砖雕，檐下的石额上「灵泉禅寺」四个古字仍清晰可见。
刘成海介绍说∶这个石额旁边还刻有小字∶「大明嘉靖癸巳（一五三三年）七月吉日重开山第一代主持圆恭立。」这是历史上最後一次修缮的记载。这座山门宽四．一米，进深二．五米，高约三．五米。采用磨砖对缝，仿木砌筑，建造的非常精良。
两侧原各有一个旁门，但由於年久失修，西侧的旁门已经倒塌了。山门正对面还有一道残留的影璧，厚有○．六米，为砖石结构，依稀可见当年的精致。
跨进山门，就可看到一片铺满渣土的空地，正对面是一排废弃的小学校舍。而脚边静静地斜躺著一块大石头，长约○．六米，宽约○．五米，厚约○．五米，上面雕刻著精美的云纹。刘成海介绍说，这是汉白玉质的须弥碑座，小时候上面立著一块修庙功德碑，「文革」时期建小学校时给用作基石了。远处校舍的东侧有两株被石条圈起来的苍天大树，就是村里的千年银杏树。据刘成海说，两株都是雄性，但明代时寺僧将雌枝嫁接到其中一棵雄性上，形成了罕见的雌雄同体，而且每年果实累累，据植物学家介绍，这在全世界都是十分罕见的，即使利用现代科技也很难成功。
门头沟灵泉禅寺一角
寺院格局
灵泉禅寺，里面供奉了佛祖、三大菩萨、四大金刚，甚至还有供奉关羽的关公殿，可见灵泉禅寺虽处深山，但建庙规格与皇家寺庙确是一样的。而道教供奉的寺庙在灵水村随处可见，如村里的龙王庙、马王庙、娘娘庙、二郎庙、山神庙、土地庙、虫王庙等。
在灵水村里，儒教供奉的就是八景之一「文星高照」的魁星楼和文昌阁。实际上这两个建筑也是道教范畴之内，只不过在中国北方乡间建立这两座神庙极少见，这是灵水村自古崇尚文化，出了众多举人的见证。因为魁星楼和文昌阁是古代知识份子供奉的神，不是什麽人都有资格设立神位的，魁星楼供奉的是「魁星神」，文昌阁主供神为「文曲星」，也叫文昌帝君，是「主大贵」的吉祥星。文星和魁星是古代知识份子最为崇信的神灵，因而被视作是儒教的供奉寺庙。
天主教自元代传入门头沟区，元统二年（一三三四年）在与灵水村同属一个「村社」的後桑峪建了一所天主教堂，那时就有外国传教士在这个地区边传教边行医了。所以村里也有信奉天主教的村民。
四种不同信仰在这里交融、碰撞，和谐共存近千年，这种「四教合一」的文化现象实为世间罕见，构成了极富特色的宗教文化。这在世界上也是十分罕见的。
门头沟灵泉禅寺举人村
灵水最兴旺时期是明清两代，经济文化极其繁荣，被称为「举人村」，同时还有八大商号。
灵水村在明初就建有社学，尊师重教，读书上进蔚然成风，出过二十二名举人，二名进士和十馀名全国最高学府国子监的监生，文官有山西汾州知府，武官有山东东昌府都司，因此得名「灵水举人村」。至今还流传著「君子不争」、「猪羊圈养」、「水池三禁」、「共喝秋粥」等故事。村里把「举人」住过的院子称为「举人宅院」。灵水村典型的几处举人宅院是刘懋恒宅院、刘增广宅院、谭瑞龙宅院、刘明飞宅院等。
顺著村里的石板路，来到保存比较完好的刘懋恒宅院前。这是一处比较少见的「五进院」，残旧的大门有二米多宽。跨入大门，穿过一小段回廊，绕过影壁，就来到了「一进院」。正厢房，东、西厢房仍保存的很完好。房内还有火炕和老式的柜子，打开柜门，里面静静地躺著一堆老式的碗、盘，底部刻著的「恒」字仍清晰可见。而後面的「三进」、「四进」、「五进」则破损的比较厉害。计画今後将逐步修复。
门头沟灵泉禅寺
寺院景观
灵水村自古有「灵水八景」之说∶东山石人、西山耸翠、南庵迎眺、北塔云、龙泉观水、古柏参天、文星高照、挺松榆儿。指的都是以灵水村附近的著名景色。
「东山石人」指的是灵水村东十公里之外的鬏山上矗立的一块巨石，从村里远看，外形好像一位教书先生；「西山耸翠」指的是灵水村西独山，从远处观看，形似一朵盛开的莲花，山上植物茂盛，满山都是翠绿色；「南庵迎眺」是说灵水村的村落布局像一苹巨龟，龟的头部在村南的白衣观音菩萨庙，是眺望灵水村的最佳地点，在那能看到灵水村的巨龟形状；「北塔云」说的是灵泉禅寺里的一座和尚塔；「龙泉观水」是说村里有一处泉眼，传说在古代那有龙跃出；「古柏参天」是说村北的一座小山冈上有一株古柏，整个树冠像灵芝一样，独自矗立在山冈上；「文星高照」指的是村里文昌庙和魁星楼的景观；「挺松榆儿」指的是村西火龙王庙内的千年古柏，一株柏树的树杈间长著一株十馀米高的榆树，十分奇特。
由於年代久远，八景中的「北塔云」、「文星高照」由於建筑物的损毁，只能依稀分辨当年的景象。而「龙泉观水」则准备修复。不过这些已经列入了修缮计画，估计今後将修复。
从灵泉禅寺出来向南走几分钟，就可以看到南海火龙王庙。这座庙是灵水村保存最完好的寺庙之一。据刘成海介绍，南海火龙王庙坐北朝南，占地约九百平方米，也是砖砌的山门，卷洞上部嵌刻的匾额，额题「南海火龙王庙」。进到庙里，展现在面前的就是八景中的「挺松榆儿」。两棵千年柏树依然参天伟岸，郁郁葱葱，一株是「柏抱桑孙」，即柏树主干分杈处长著一株碗口粗的桑树，另一株称为「柏抱榆子」，柏树的主干处长著一株榆树，奇特绝伦。顺著石阶前进，抬头可见几间古式建筑依然矗立在院中，仿佛在诉说当年香火鼎盛时的盛况。
灵水村有遗址的寺庙一共是十七座，除了佛教寺庙灵泉禅寺外，还有二座是属於儒教，道教的寺庙是十四座。同时，附近的桑峪村在古代和现在的灵水村同属於灵水村领域，而桑峪村有一座元代建的天主教堂，现在还有北京地区惟一的一座「圣母山」。
