通辽莫力庙
莫力庙位于通辽市莫力庙苏木莫力庙嘎查。始建于清顺治年间（1644年---1662年），后经康熙、雍正、乾隆逐代不断扩建，规模越来越大。
寺院简介
莫力庙的主体建筑群为一幢安放本庙历世活佛“舍日利”（灵堂）和九九八十一间大殿。此外有集宁寺、福全寺、隆佑寺等12座副寺，僧房500余间，还有四大学塾毕业者自愿者修行之所及东西活佛府两处。清朝发给莫力庙喇嘛度牒590枚。庙中喇嘛最多时达2000余名。庙周围40公里之内土地、人民及一切出产，均属庙有。
莫力庙有四大喇嘛学塾，即却伊喇仓、曼巴喇仓、洞阔尔喇仓、纠德巴喇仓。
庙中喇嘛有三类。一类是转生喇嘛，即佛爷喇嘛。莫力庙的转生喇嘛有2名，也称东活佛、西活佛或前葛根、后葛根。东西活佛分管经济和教规。共传四世。第二类是庙喇嘛，又分五部分。一部分是握有实权的喇嘛，即达喇嘛、格斯贵、翁斯德、德木齐、尚斯德、尼日巴、果尼尔、笔帖式、馁本。另四部分分别在四大学塾。其余穷苦出身的喇嘛，则跟着念经和干些粗活、杂活。第三类是一些有钱的喇嘛，自己在庙外建一座比较阔绰的房屋供自己起居、拜佛念经用，称为在家喇嘛。
莫力庙每年有四次庙会，以第二次规模较大。王公贵族、僧侣百姓从几百里外纷纷赶来，最兴盛的庙会能聚集上万人。庙会期间，庙门大开，香客们蜂拥而入，磕头许愿，烧香拜佛。喇嘛们戴着神、鬼、鸟、兽等各种假面具跳鬼诵经。庙会期间也进行交易，牧民们出售牲畜和畜产品，旅蒙商人设摊叫卖。每逢庙会，庙周围帐蓬、蒙古包成片，人畜稠密。久之，在庙东二里处逐渐形成交易场所，此处至今仍称小街集。
中华人民共和国成立后，一部分喇嘛还俗成家立业，一部分喇嘛在庙北办起农牧场（俗称喇嘛窝铺），开荒种地，放牧牲畜，自食其力。
寺院历史
在“文化大革命”中，这座闻名遐迩的庙宇被夷为平地。
2007年在集宁寺（莫力庙）原址上举行了莫力庙复建工程奠基典礼，通辽市金盾公司计划投资七千万元开始莫力庙复建。
据了解，目前正在紧张施工建设中。其中大雄宝殿已按原貌复建竣工。三尊主佛、十八罗汉、文殊、普贤菩萨巨型铜像已安放大殿中。
访莫力庙最后两位喇嘛来源：
飘过蒙古草原，滚滚的黄沙掩盖了逝去的文明，当年蒙古草原的第一寺在历史的烟云中黯然逝去，留在人们脑海中的是无限的感慨。莫力庙——一个曾经集文化、历史、学术、商业等众多学科于一体的文明古寺在文化大革命的一场浩劫中化为灰烬……
2007年8月29日，莫力庙——这一历史性建筑群被批重建，带着这振奋人心的消息，2007年11月14日，记者再次来到了莫力庙，穿过历史的风沙，让我们再一次回首已经逝去多年，却依然留在人们鲜活记忆中三百余年的历史文明……
寺院采访
莫力庙名称由来
莫力庙，位于通辽市城区沿303国道向西行至28公里处，事实上莫力庙并不是这座庙的原名，它的原名叫做集宁寺，莫力庙只是根据当时集宁寺所在的位置叫出来的。因为集宁寺座落在西辽河西来南下又东去的拐弯处，所以当时居住在此地的蒙古族居民便以“莫林”（弯子）加上“庙”(汉语)来指代集宁寺，后来人们渐渐地叫白了，变成了“莫力庙”。直到如今，通辽市人仍有很多只知道莫力庙，不知集宁寺。11月14日，记者见到了莫力庙的老居民韩拉西舍冷，老人家今年已经64岁，他给记者讲述了莫力庙名字的由来和他当年听说的故事。
据韩拉西舍冷老人的回忆，在他小时候，上辈人就给他讲过莫力庙的由来。传说是达尔罕王去京城看望自己的外甥，也就是当时的顺治皇帝，在一次用餐时，达尔罕王喝醉了酒，引起了顺治皇帝的不满，未等酒宴结束，顺治皇帝便离开了，酒宴不欢而散，达尔罕王也十分生气，一气之下回到了草原。回来后达尔罕王怎么想怎么觉得自己没面子，于是便萌生了一个想法——出兵攻打京城。于是立即纠集了几个盟的王公开始准备。顺治皇帝得到消息后，更加恼火，也决定与达尔罕王大打一场。就在这时，达尔罕王的妹妹皇太后听到了此事，她迅速找到了顺治皇帝，并且告诉他，达尔罕王最信服的是五台山的喇嘛阿完确丹，就连达尔罕王的喇嘛儿子都让阿完确丹去训导，如果让阿完确丹去和达尔罕王说和一下，这场战事就可避免了。顺治皇帝听了母亲的话后，觉得有道理，本来自己也不愿意打这场亲戚仗，于是就找到了阿完确丹，并派他去说服达尔罕王。没想到，达尔罕王还真如自己的妹妹所说，一见到阿完确丹，就消了胸头之气，立即打消了攻打京城的想法。其实达尔罕王心里也明白，皇上托人来说情是给个金台阶下，自己为争一口气，落下个叛乱的罪名也不值得。就这样兵也不发了，仗也不打了，气也不生了，达尔罕王的面子也找回来了。他想了想，这次能平息此次事件，功劳最大的就是阿完确丹，于是便又萌生出一个送一点什么给阿完确丹的想法，便决定在蒙古草原建一座寺庙以表对他的谢意。建庙的想法提交给皇上后，正符合顺治的意愿，因为顺治也想用宗教的手段来训服蒙古人，于是就由朝廷拨款在科尔沁草原建一座庙，在选庙址的时候，孝庄文皇太后想起了她省亲回科尔沁时的一件奇怪的事。当她的凤辇路过西辽河拐弯处时，看见一片水草丰美的草地上，一群喜鹊和一群兔子在打架，她问一随从，那是为什么，那人略通风水之道，便回答说那是一块风水宝地，都想占有。于是集宁寺，也就是如今的莫力庙就在此地建立了起来。
在建庙之初，其艰辛不可想象，有史料记载，卓里克图亲王仅为从几百里外的阜新、黑山一带拉石头就组织了浩浩荡荡的一千户民工及一千辆勒勒车整整拉了十年，建庙所用的木材多是郭尔勒斯王用五百辆勒勒车从大兴安岭等地运来的。康熙初年，一座兼具藏式召庙风格及中原庙宇特色的庙宇终于竣工了。后又经雍正、乾隆历代不断扩建，建成了占地21600公顷，8条大街，14条小巷，庙宇几千间，喇嘛3000余人，护院僧兵2000余人的佛教圣地。
莫力庙的过去
莫力庙建成后，被称之为“蒙古草原第一寺”，据韩拉西舍冷老人讲，当年从通辽老二百往西全是莫力庙的领土。现在莫力庙的整个村庄，当年全是庙宇建筑的一部分。在莫力庙的采访中，韩拉西舍冷大叔还告诉记者，在莫力庙苏木还住着一位曾经在莫力庙当过喇嘛的87岁的老人。在莫力庙布林嘎查的农家院里，记者见到了这位和蔼的格波加木苏大叔，他告诉记者，莫力庙有四大喇嘛学塾，当时他是扎布仓的一位庙喇嘛，从7岁至27岁他一直在庙内负责诵经的工作。在早些年，莫力庙每年要举行四次庙会，其中最为盛大热闹的是农历六月初七到六月十五的“萨噶日查嘛会”，这就是跳鬼的盛会，几百里甚至千里之外的王公贵族、僧侣、农牧民都会在这一天前赶到。还有莫力庙下属的庙宇，都会拉着紫红色穿着的喇嘛队伍奔来。可以说，六月初七的盛会每次都在万人以上，大大小小的蒙古包、帐篷、窝棚、在盛会之前，就像雨后蘑菇似的布满莫力庙周围，赶庙会的人们一下子给莫力庙带来了人欢马叫的热闹氛围。庙会一开，庙门即大敞四开，烧香的、拜佛的、上供的、磕头的、许愿的一下子都涌入庙内，与此同时，庙东二里处开了个“集”，农民买卖粮食的，牧民买卖牲口的，以货换货，以物换物的在此云集。发展到后来，就成了现在的小街集。闻讯赶来的旅蒙商人在地上插一秆大旗特别引人注目。鼓乐声响起，许多带着鬼、神、鸟、兽等各种面具的喇嘛开始诵经跳鬼了。这就是驱鬼酬神的宗教舞蹈，有“斩鬼”、“送崇”的程式。喇嘛们分段表演“骷髅”、“鹿神”、“牛神”、“天师”等舞。再加进喇嘛下神、老妪、求神等十分精彩。观赏跳鬼是赶庙会人们的一大快事。喇嘛们跳得认真，观众们看的开心，一阵阵笑声荡起，在虔诚的祈祷声，口干舌燥的叫卖声，以及人走车来的喧闹声，融合在一起格外能鼓动人的情绪，特别是六月十四日举行火烧“骚日”（用纸、木棍糊的顶有骷髅，代表鬼怪的偶像）的仪式时，人山人海的，都怀着驱邪祈福的心理，涌动着、欢呼着。庙会期间的莫力庙香火最盛，香烟笼罩，多日不散。在格波加木苏大叔做喇嘛的时候，庙的住持是一名叫那可旺烧鸡赞三的人，在他之后，一名叫额尔顿尼莫日根成了莫力庙最后一任主持。
近代的莫力庙
在布林嘎查的采访中，记者得知，除格波加木苏以外，莫力庙还有一位喇嘛，他就是住在科左后旗花灯套海的哈撒，11月14日下午，记者来到花灯套海，老人家告诉记者，今年他已经71岁了，8岁至12岁期间，他在莫力庙做庙喇嘛，在那段期间，恰巧是莫力庙被毁的日子。据哈撒告诉记者，他在庙内做喇嘛的时候，活佛额尔顿尼莫日根曾经跟他讲过莫力庙的衰退：清王朝被推翻的前一年，东北的大军阀张作霖帮着莫力庙建起了莫力庙卫团。当时，张作霖和吴俊升还把军队派进去住过一段时间。后来，热河军阀汤玉林和张作霖闹翻的时候，就派了他的第七旅袭击了莫力庙，这场战争打了三天两夜，庙里的军人和喇嘛四处逃散，莫力庙损失惨重，一千多喇嘛最后只剩下二三百人。1931年，莫力庙的小佛爷白起又投靠了日本人。“九.一八”事变后，由李海山等率领的辽北蒙边骑兵第一二路军为保卫通辽城和日寇展开了殊死的博斗，12月21日，小佛爷白起竟带了三千多人帮着一千五百名左右的日本羽山联队扑向了余粮堡，去打抗日的李海山部队，战争一直持续到第二年的2月16日，小佛爷以及日本的羽山联队被李海山部队打回了莫力庙。当天晚上，骑兵一二路军又组成了抗日“敢死队”，三百人深夜摸进莫力庙，当时还有热河陆军第九旅援助，步炮兵相配合，三面夹击，白起与羽山联队伤亡惨重，又向余粮堡方向狼狈逃窜。再后来，这个小佛爷又几次帮助日本鬼子打中国人。哈撒激动地告诉记者，就是这个人，带来了莫力庙的战事，莫力庙的灾难。由此，莫力庙开始一蹶不振。
据史料记载，莫力庙共有12座副寺，对此，格波加木苏大叔告诉记者，这个数字是连同敖包都算在内的数字，事实上，当时的莫力庙只是由五个大庙组成的寺庙群。文革期间，这座由五个大庙组成的建筑群，号称“蒙古草原第一寺”的莫力庙被毁的只剩下一座当年给皇帝念经的苏克沁殿了。文革结束后，剩下的莫力庙部分残垣仍未躲过被毁的命运，当时莫力庙的“土皇帝”下令拆庙，几个尚存庙中无亲可投的喇嘛背着铺盖流着泪走了。于是，拆庙的砖建了莫力庙苏木的办公室和院墙，带着彩绘的雕梁、立柱做了办公室的门窗，残砖乱瓦被农牧民盖了猪圈、牛棚……
1979年这座宏伟的建筑群被彻底夷为平地。格波加木苏告诉记者，最后一位活佛圆寂时，木乃伊状的尸体被停放在水晶棺内，后来被人砍下了头脑烧毁，有一位好心人把骨灰带走后扬进了渤海。如今的莫力庙，露出地面的青砖还有些许显露出地面，韩拉西舍冷大叔告诉记者，当年在村民挖取莫力庙的基石用于建筑时，一直挖出地下水也未挖到基石的底部。在遗址不远处，一个亭子引起了记者的注意，韩拉西舍冷大叔告诉记者，这口井也是当时莫力庙被毁后遗留下的，它的名字叫鼎格尔井，虽然井已废弃，但直到今天，井口还张着……像是在对人们倾诉，莫力庙那些更久远的故事。
鼎格尔井
随着时间的推移，党和国家的宗教政策给了人们信仰的自由，一些佛教信徒和广大人民群众日夜祈盼能够重修莫力庙。2007年8月29日，投资人，佛教信徒赵炜与莫力庙苏木签定了建庙合同。目前，新时代下的莫力庙正在开工建设之中。让我们祝愿：走过硝烟弥漫的战火，拥有300余年历史文明的莫力庙早日建成，再展当年繁华风采。
位于通辽市科尔沁区莫力庙苏木境内的莫力庙，始建于清代顺治年间，经清世祖福临御批拨款后由孝庄文皇后的哥哥达尔罕王主建，工程历时十年，于康熙初年建成。后又经雍正、乾隆历代不断扩建，规模越来越大。1820年春天，清廷赐九龙金匾一方，命名为“集宁寺”。当时，莫力庙在藏传佛教界极富盛名。莫力庙在鼎盛时期，有福全寺、隆佑寺等副寺共十二座，楼堂庙宇几千间，喇嘛3000余人，护院僧兵2000余人，占有土地面积21600顷。可惜这座有着300多年历史的塞外名刹，在“文革”中被拆毁。2007年，经内蒙古自治区人民政府批准，在当地政府和有关部门的大力支持下，赵炜先生发愿十方信开始了对集寺的复建工作。工程历时两年，规模浩大。新落成的集宁寺大殿雄踞莫力庙地区海拔最高点，衔草原，接良田，气势雄伟；朱红墙，缀金顶，古色古香，大殿内佛光普照，令人肃穆，四柱盘龙，气度非凡，铜胎贴金的三世佛高过五米，法相庄严，万佛阁佛光熠熠 ，人佛欢喜。沉寂了三十余年的莫力庙遗址重现生机。经声佛号，详云缭绕，人们心中这一佛教圣地又恢复了昔日的辉煌。集宁寺于2009年10月26日（农历九月初九）上午九时举行开光典礼。中国佛教协会常务理事长吴占友活佛、享誉佛教界的沈阳法轮寺的住持夏坝活佛亲临开光大典。
