五塔寺景观
寺院介绍
五塔寺，本名叫“慈灯寺”，蒙名“塔布.斯普尔罕”召，是全国重点文物保护单位，现位于呼和浩特市玉泉区五塔寺后街南侧。它始建于清雍正五年(公元1727年)，雍正十年竣工。当初，该寺占地面积很大，三重院落，十分壮丽。金刚座舍利宝塔，仅仅是殿宇后面的一座建筑物。
五塔始建于清雍正年间，高约16米，塔身均以琉璃砖砌成，塔身下层是用三种文字刻写的金刚经经文，上层则为数以千计的鎏金小佛，刻工精巧，玲珑秀丽是一座砖石结构的喇嘛教塔，和首都北京大真觉寺五塔相比，也毫不逊色。塔后嵌有三副石刻画，分别为“须纱山分布图”、“六道轮回图”、蒙语“天文图”。
当年，慈灯寺香火极盛。每年除夕，各个召庙的喇嘛都要聚集到这里举行佛事活动。届时，各召庙选出精干喇嘛，穿上华丽的服装，扮成二十八宿、十二地支等神话人物，来到寺前广场，举办大型“跳恰木”活动。在人山人海的人群围观中，在响彻天空的锣鼓、笙管声伴奏下，喇嘛们尽情地舞着、跳着，以此禳灾祈福，庆贺丰收，并期盼着来年风调雨顺，太平安康。这一活动，通宵达旦，声势浩大，场面壮观，给春节带来了喜庆和欢乐。此外，在农历十月二十五日黄教创始人宗喀巴的诞辰日，也要举办这样的活动。其声势之大，与除夕相比毫不逊色。起初，五塔四周建有玲珑矮墙，墙内每隔不远放置一盏铁铸莲花灯。每年元宵节放灯时，莲灯尽燃，光辉闪闪，宛若繁星，是呼和浩特的一大景观。
五塔原为喇嘛召庙慈灯寺内的一座重要建筑，建于清雍正五年（公元1727年），后来慈灯寺败落，寺宇塌毁，唯遗五塔巍然独立。因五塔凌云挺秀，很远处都能望见，让人们认为塔下仍存一寺，因此数百年来由五塔苦撑着寺的门面，后来人们就称五塔为“五塔寺”。1977年国家拨专款对五塔进行修葺，开始建立资料档案。1982年成立五塔文物保管所，树立了保护标志。1988年1月13日国务院公布五塔寺为全国重点文物保护单位。
寺院景观
清光绪十二年(公元1886年)，召内活佛去世，没再寻认“呼毕勒罕”。此后没了活佛，它便开始萧条，失去繁华，逐渐荒圮，庙院毁坏，最终只剩下了这座塔。五塔(即金刚座舍利宝塔)，属于密宗塔，是佛塔建筑中的一种形式，与印度现在的佛陀伽耶式塔属同一种类型，它是根据佛教经典《金刚经》的教义设计而成的。据记载，佛祖成道处无坚不摧，谓“金刚”之地。此塔冠名“金刚座”，喻佛教圣地犹如金刚般坚固。“舍利”指佛祖或高僧大德的骨灰。“宝塔”，指佛塔是聚宝之所，存有宝物。据考察，在国内这种形式的塔只有五座，分别在北京的真觉寺、碧云寺和西黄寺，云南昆明的妙堪寺和呼市的慈灯寺。这种塔型是根据佛教经典《金刚经》的教义而设计的，在台座上用梵、藏、蒙、汉四种文字刻出金刚经，并代表金刚五界宝座的狮、象、马、孔雀和迦楼罗五种动物形象，所以称为金刚座，座上中间建一座较大的塔，在四角建四座小塔，用以代表金刚界的五部。
五塔通高16.5米，是一座砖石结构的喇嘛教塔。下部为金刚座，高7.82米；上部为五个方形舍利塔，中央塔高达6.62米。金刚座下部为须弥座，须弥座东、西、北三面都有浮雕装饰，东西两面图案相同，中间均为法轮，左右对称依次为人戏狮子、狮子、孔雀、法轮、金刚杵结。须弥座和金刚座之间，镶以汉白玉石一周，上以蒙、藏两种文字刻着一些吉祥语。须弥座和金刚座南面为券门，沿券门镶以汉白玉石，上饰狮、象、龙、飞天等浮雕，左右对称。券门上方，位于金刚座第五层中间，嵌有石匾，用蒙、藏、汉三种文字刻出“金刚座舍利宝塔”七字。券门两侧有砖雕的四大天王像，其下为伎乐和佛经故事图象，形象生动逼真，技艺纯熟细致。
金刚座座身分七层，第一层上用蒙、藏、梵三种文字刻写了金刚经文，以上各层镶嵌砖雕佛龛，内塑鎏金佛像1119个，每龛中坐一佛像，两旁为宝瓶柱。佛龛及座顶四周白石板栏上都刻着梵文六字真言。因此五塔寺又被称为“千佛寺”。人们形容这座有着千佛雕塑、琉璃瓦装饰的五塔，常常会用到“金碧辉煌”。其实，它的佛像真的用黄金装饰过，曾经金光闪闪，耀人眼目。1893年，一位来过呼和浩特的俄国旅行家记述：“无论是佛像的外形，还是塔门旁的笔墨题词，都可证明这些佛像以前是贴过金的”。可惜，随着岁月的流逝，金箔已被剥光。自券门进入塔内，正中原为经堂，东西各有一小室，东侧小室有阶梯可攀至宝塔顶部。阶梯出口处为一座四角攒尖顶小亭，东南北三面开窗，窗口形状各不相同，有圆、方、六角形，巧具匠思。宝座上分立五座舍利宝塔。据佛经载，金刚界有五部：佛部、金刚部、宝部、莲花部、羯摸部，五塔各代表其一部。中央一塔最高，为七层浮屠，下有仰、覆莲瓣装饰的束腰须弥座。须弥座正中嵌有佛足迹图象，上有黄琉璃顶，每层都挑出窄檐，装以绿琉璃瓦当和滴水。四角小塔为五层浮屠，都在第一层镶嵌有一佛二菩萨像，两侧各有菩提树一株。塔后东面照壁上嵌有三副线雕的石刻天文图，两幅是图释和宣扬佛教教义的，而另外一幅最值得重视的是东面的“天文图”。它是根据雍正三年(公元1725年)钦天监制成的天文图刻成的，直径 有144.5厘米，全部用蒙文注标，还使用了藏码。这是目前世界上发现的唯一的用蒙文标注的石刻天文图，具有值得珍视的科学价值、科研价值和历史价值，也是我国雕刻艺术的珍品。天球圆面以北极为圆心，放射出28条经线，在经线的末端，标有28宿星座的名称。并以北极为圆心，做五个同心圆，由里向外为天北极圈、夏至圈、天赤道圈、冬至圈、天南极圈。与天赤道相交的另一个双线圈表示黄道。图中还绘有银河，全图刻恒星约270座，星数1550多颗。天球外面有四层注字的同心圆，最外层刻十二宫和十二生肖名称；第二层刻二十四节气名称；第三层外侧为黄道周天度数，内侧为赤道周天数；最里层刻二十八宿名称。整座宝塔雕刻完美、内容丰富，充分显示了设计者和建造者的颇具匠心。
据权威建筑师们分析研究，这座五塔建造年代比北京等地的几座较晚，因此它吸取了它们的优点：用千佛龛和密密麻麻的经文包砌金刚座，再加以各种砖雕形象，显得格外细致；在造型方面，选取了合适的比例，宝座略高于中央小塔，给人们以庄严稳重之感，避免了高身矮顶或低身长顶的不足；在造型艺术上，既有砖雕，又有石刻，手法上有半圆雕、浮雕和线刻的不同。因此，它是一座不可多得的古典艺术建筑物。
2006年慈灯寺进行了修复。重建了五塔寺的二重大殿金刚萨缍殿和四个小殿，分别供奉金刚界的五方佛，即毗卢遮那佛(大日如来)、东方阿门佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。坛前以香、花等众多物品进行祭供。游客可烧香，或点燃小的酥油灯，为自己和家人朋友祈愿求福。
另外还新建了展示厅。前厅正中摆放着金刚界曼陀罗的模型。佛教密宗认为宇宙万物及意象皆是毗卢遮那佛(大日如来)的显现，表现其智慧的方面称“金刚界”。筑坛，将金刚界的佛和菩萨像汇聚于一坛，或绘制成图，叫金刚界曼陀罗。设曼陀罗坛、入坛修法，能够使自己与佛融于一体，达到即身成佛的境界。后厅主要是图片和实物展区，内容包括了藏传佛教、呼市的现存召庙和一些佛教佛像。实物主要有各种小型塑像，分别展示了长寿三尊、三大依怙主、度母、喜金刚等佛像，还有《甘珠尔》的经文片段和一些佛教用品，如大的转经筒、长号角、锡杖铃杵、酥油灯等。
五塔寺现为国家2 A级旅游区(点)，全国重点文物保护单位。
