梅州乌仙岩佛光寺观音像
地理位置
佛光寺位于扶大镇铁炉潭村，离梅州城六公里，紧靠梅县新城。地理位置优越，已铺有水泥路，中巴以下车辆可直达寺前，交通方便，景色秀丽，地势雄伟，梅城美景尽收眼底。佛光寺，原名“乌仙岩寺”，为县内三大岩（龙牙岩、乌仙岩、大东岩）之一。始建于明朝，历四百馀载，曾多次扩建、重建。据清康熙《程乡县志》记：“乌仙岩寺，县西十里，有飞来三祖师碑记。”可惜此碑已失。
寺院简介
佛光寺在建中之大殿，占地636平方米，气势磅礴恢巨集，建筑造型庄严精美，结构古朴，风格淳美。扩建後殿堂内供奉之三圣佛像(铜质鎏金)，十八罗汉、二十四诸天铜像、青石穿花龙柱(18根)，顶梁石柱(12根)，顶墙石柱(18根)等项目供善倡随此殊有机缘得种自身之福田、利益。广大善信可个人或联名认捐。
寺院历史
佛光寺原名乌仙岩，始建于明朝，历时四百馀载，地处广东省梅州市梅县扶大乌仙村。毗邻梅县新城，离梅州城六公里，交通便利（有专线公共汽车直达寺内），景色秀丽，仙迹犹存。究其”乌仙”来由，昔程乡县志，曾有碑记，惜碑己佚。吾等追本溯源，遍访乡中父老，言之为传说。相传明朝某（岁）遭受大旱，禾稼枯萎，乡人跪地祷告上苍恩赐甘霖，虔诚之至，感动佛菩萨。旋即，见三位黑衣大仙，驾鹤飞来，至高山岩处，行云布雨，旱患顿解。因飞来三仙身穿黑衣，故称三仙为“乌仙”，山岩则称“乌仙岩”人们不忘乌仙大恩，遂集资建寺供奉三祖师，并奉数尊观音菩（萨）圣像，数百年来，香火鼎盛，有求必应。相传昔日江西地理明师，寻龙脉）列乌仙岩，仔细察看，不禁连声赞叹：“此乃宝地……”。後来，住持在明师停留处建起神坛，名曰”江西伯公”。 人世沧桑，风云变幻，佛教隆微交替，本寺在一九五九年因失机缘，僧众离寺，殿堂倒塌。党的十一届三中全会春风使宗教信仰自由的政策得以贯彻落实，佛陀慈辉，在乡贤及海内外善信匡助下，一九八八年开始重建，但鲜如教义，一九九五年春，由上级主管部门、社会各界热心人士及广大善信的支持，得倡佛法，而名为“佛光寺”。寺中僧众以秉持佛理为己任，依教奉行、严遵戒律、以身作则、慈悲示人，立心弘法，为筹建庄严道场作了全面规划。请广东潮州建筑设计院依照传统佛教古刹格局，仿明代建筑，精心进行总体规划设计，首期扩建工程项目有三十多项，占地约需二百多亩。
寺院格局
三门殿——寺院的大门一般都是三门并立，中间一大门两旁各一小门，所以称三门殿。三门殿内门的两旁树两大金刚像，手持金刚杵，此即警卫佛的夜叉神，又名“执金刚”。传说佛有五百执金刚随从，主要者名“密迹金刚”。
世俗称此像为“哼哈二将”。其实，佛经中并无此称呼。
天王殿——三门内的第一重殿，殿中间供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北。东西两旁供四大天王像，东方天王名“提多罗咤”（“提多罗咤”意为持国——即能护持国土，是帝释天的主乐神），手持琵琶，护东方“弗提婆”（胜）洲人民；南方天王名“毗琉璃”（意为增长，能使他人善根增长），手中持剑，护南阎浮提（胜金）洲人民；西方天王名“毗留博叉”（意为广目，能以净眼观察护持人民），手中缠绕一龙，护西瞿耶尼（牛货）洲人民；北方天王名“毗沙门”（意为多闻，有大福德，护持人民财富），右手持伞，护北郁单越（胜处）洲人民。世俗称为“四大金刚”。其实，并无此说法。金刚，天王不可混淆。
弥勒菩萨名“阿逸多”，释迦牟尼弟子，南天竺人，后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。也有把布袋和尚称为弥勒菩萨的，源自浙江奉化在五代时有一僧人常携布袋，教化群众，颇受群众信仰，临终时说了一首偈语：“弥勒真弥勒，分胜百千亿，时时示时人，世人自不识。”，因此，人们认为弥勒佛就是弥勒菩萨的化身。
韦驮天——传说唐道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有一位韦将军常周行东南西三洲（北洲无出家人），护助诸出家人。宋代以后，便在寺中塑了韦天像，又和佛经中所说韦托天相混，一般称为韦驮菩萨。
大雄宝殿——大雄宝殿即是正殿，或称大殿。大雄是称赞释迦牟尼佛威德高尚的意思。
释迦牟尼佛——佛教的教主，二千五百年前印度释迦族的一位王子出家成佛，教立了佛教，所以称为释迦牟尼佛。一般多在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘立像，其中年老者名“迦叶尊者”，佛涅槃以后后世称他为初祖；年轻者名“阿难尊者”，迦叶尊者涅槃以后后世称他为二祖。
俗称释迦牟尼佛为如来佛，这是不对的，因为如来和佛同是一切佛的通称，并不是说某佛。就像先生阁下不能说明是某人一样。
寺院住持
释证荣法师，祖籍广东梅州，1958年农历五月初五日出生。1995年在梅县乌仙岩佛光寺出家；1997年11月在广州光孝寺求授具足戒；2005年9月至2007年4月在中国人民大学就读佛教研究生班。
现任：广东省佛教协会副秘书长，梅州市佛协副会长，梅州市政协常委，梅县佛教佛光寺住持。
