四川自贡夏洞寺
地理位置
夏洞寺位于自流井至贡井路上自贡工人疗养院旁
寺院历史
在自贡市贡井区境内的金鱼河边、小南海畔，有一座梵宇宏深的古刹，那就是已有 340 余年悠久历史，并于 1996 年修葺开放的夏洞寺。夏洞寺初创于南明永历年间（ 1654 年，即清顺治十年） . 据口碑记载．该寺系由峨眉山僧人来“富荣厂”传播佛教所建的两座寺庙之一。其一是位于荣溪河（今釜溪河）支流清溪河（今威远河）东岸现马冲口街境内的高峒寺。其二即为夏洞寺，初时名唤“下峒寺”．取其地势在“高峒之下”而名，后遂偕音传为夏洞寺。寺庙落成之时，清军已入川，在川东北建立了政权．而川南之富荣厂虽仍为南明一隅，但却多风雨飘摇，官不理政，民不聊生，盐场并停灶歇，人心惶惶，地方百姓乡绅纷纷求神拜佛，以图庇护，使夏洞寺之香火曾盛极一时。清道光末年 ( 1847 ) ，该寺曾进行过一度修葺和扩建。
日升月落，斗转星移，到解放之前，厦洞寺香烟冷落，曾一度改作小学教室。建国后，据《自贡市民政志》 记载，1950年11月，根据市人民代表会议关于收容乞丐的决议，更组建市劳动生产教养院，一所设太平山，二所设夏洞寺。其后又于1959年改作市农畜牧场的安置场所。60年代后期作为市武装部军械库战士营房。80年代初．曾拟拆除寺庙修建军械所办公用房，经市文化局文管处、市城市规划处专题论证，多方奔走并向市人民政府报告．最终得以保留，其产权由部队转交地方。1985年，市人民政府公布夏洞寺为市级文物保护单位。由于50年代曾经使用该建筑等诸多原因．复洞寺又一度交由民政局作为一家民政企业的生产场所，寺庙建筑的保护成为虚话。1993年，根据古建专家罗哲文、郑孝燮二先生建议和夏洞寺的历史价值与艺术价值，四川省人民政府公布该建筑为全省第3批省级文物保护单位之一。为了更好地贯彻实施《中华人民共和国文物保护法》，对子孙后代负贵，保护好历史文物遗存，市、区政府给予了高度重视，多次组织通联，并于1995年5月初，市人民政府主持召开会议，就保护和开发利用夏洞寺的有关问题进行了专题讨论研究，并由市人民政府办公厅发出 《议事纪要》根据文物保护法属地管理规定，夏洞寺在迁出民政企业之后．于1995年7月1日由市民政局交由贡井区文化局管理．
寺院格局
自贡夏洞寺占地近1600平方米。四合院布局，坐北朝南，由前殿、中殿、后殿组成。前殿为单檐歇山式屋顶，穿斗木结构。中间为戏楼，面阔8.1米，进深7米，通高12.05米。戏台两侧回廊围成一个天井，具有南方古建筑特色。中殿实为看台，单檐悬山式屋顶，穿斗木结构，抬梁式梁架。正殿为当年供奉神像的场所，面阔18.55米，进深6.95米，左、右踏道为阶梯形，各9级，四通八达，是一穿斗式兼台梁式的古建筑。歇山屋顶，屋脊起翘，壁画雕栏均简括恬淡，其建筑功能分区十分明确，整体建筑至今保存完整，寺内木雕及石刻装饰简洁、古拙，别有韵味，大小院落都以回廊相联，整体建筑至今保存完整。
夏洞寺建筑群占地1800平方米，坐北朝南，门临溪水，背倚小山，呈两天井式四合院布局。以回廊相连。寺庙山门为单檐式穿斗木结构歇山顶。戟脊起翘轻盈修长，比例恰当。山门入口之上即为戏楼，两旁为回廊，中为大天井。由天井拾级而上是中殿，即兼看台。中殿之后为正殿，是当年寺庙供奉佛像之所在。正殿高朗空阔，为抬梁式木结构建筑。紧书中殿西侧有一门可通往禅房，为一小天井院落，布局小巧玲珑，小戏合、小看台分置天井南北．垂花挂落朴素典雅。栏板、柱础装饰为负重之檐、象、狮石雕，别致精美．夏洞寺建筑群整体布局严谨。用材考究，颇具明末清初营造法式的特点。但是，由于该寺建于战乱之年，实施间断时间较长，历史跨度较大，建筑构思及工艺均不够统一，为研究明末清初建筑形制、风格和装饰艺术提供了不可多得的实物资料。
夏洞寺建筑特色
夏洞寺位于自流井至贡井路上自贡工人疗养院旁，始建于南明永历年间（1654年即清顺治十年）。是一所求神拜佛兼以戏曲游乐的民居寺院。夏洞寺为省级文物保护单位。清道光二十七年（1847）重建。
夏寺座北向南，由前殿、后殿、戏楼构成的四合两天井层叠式庙宇，大小院落都以回廊相联，四通八达，是一穿斗式兼台梁式的古建筑。歇山屋顶，屋脊起翘，壁画雕栏均简括恬淡，其建筑功能分区十分明确，整体建筑至今保存完整，具有较高的历史价值和艺术价值。
该寺由于建于战争频繁之期，建筑分期历史跨度较大，建筑构思及工艺均不大统一，为研究明末以来，不可多得的建筑科研材料。
寺院景观
而今，当人们乘车抵达自贡工人疗养院，穿过一座古代牌坊，沿着曲径来到金鱼河边的夏洞寺，“屋脊包树”的奇观、身着古式马甲的老年迎宾员的讲解将把你带人久远的年代和美丽动人的传说之中。大殿粉墙之上饰挂的生、且、净、末、丑各式生动的脸谱形象和节假日川剧艺术家们的折子戏表演，已让你依稀看见戏剧博物馆的未来。而寺庙悠久的历史幽稚的环境、古仆的建筑群体，含意隽永的款款楹联，无一不使人为之深深陶醉。真可谓是：
