四川绵阳报恩寺
地理位置
报恩寺位于四川省绵阳市平武县城中部的勅修报恩寺，距绵阳市区184公里。报恩寺坐落在县城东北角，占地27800多平方米，建筑面积3500多平方米。
寺院简介
报恩寺位于四川省绵阳市平武县城中部的勅修报恩寺，距绵阳市区184公里。报恩寺坐落在县城东北角，占地27800多平方米，建筑面积3500多平方米。是中国目前保存最为完好的明朝宫殿式佛教寺院建筑群，是平武地方古代历史、文化、宗教和艺术遗迹的典型代表。报恩寺由明代龙州宣抚司世袭土官佥事王玺、王鉴父子奉圣旨主持修建，始建于明英宗正统五年（1440年），距今已有560余年历史。1956年被四川省人民委员会定为省级文物保护单位，1996年经国务院批准，升格为国家级文物保护单位。
寺院历史
据《龙安府志》记载，平武古代“地处边陲，界在氏羌”，是少数民族杂居之地。为镇抚边夷，明朝在平武设制宣抚司官衙。明宣德三年（公元1428年），龙州宣抚司土官佥事王玺（字廷璋，祖籍扬州府兴化县人），袭父继任土官佥事之职。
一角据《敕修大报恩寺碑铭》记载，王玺“崇儒奉释，夙植善根”。宣德十年（公元1435年），王玺借进京朝贡之机，以“古遗藏经无处收贮，思无补报”为由，“保障遐方，祝延圣寿为请”拟修建寺庙一所，上奏帝延。帝念其心诚，破例允之。王玺奉旨而归，便“爱竭资产，鸠工积材”，于明正统五年（公元1440年）破土动工，历经王氏父子两代，20年春秋，于明天顺四年（公元1460年）乃告竣工。
报恩寺的民间传说：龙州（今平武县）宣抚司土官佥事王玺凭借龙州地势险要，想当"土皇帝"。他趁进京朝贡之机，暗以重金招聘曾修建紫禁城 的工匠，仿紫禁城型制大兴土木，历经七载，修起了一座金碧辉煌的宫殿。皇上诏王玺进京问罪，并派软差大臣调查。王氏夫人接到王玺密信，忙令雕工塑匠增制天王金刚，赶造观音佛像。又设立了"当今皇帝万万岁"的九龙牌位。钦差大臣一路游山玩水抵达龙州时，只见"报恩寺"三字金匾高悬，天王金刚威武雄壮，千手观音慈祥肃穆，诸天佛圣、钟磬法器样样具备，叹日："此非王府，实属庙也！"加之王氏夫人以金银美女赂之，钦差回朝便竭力为王玺美言，皇上便赦了王玺死罪，又将"报恩寺"改为"敕修报恩寺"。
寺院格局
寺院坐西向东，占地面积27800平方米，建筑面积3500平方米，由山门、钟楼、天王殿、大悲殿、华严藏、大雄宝殿、碑亭、万佛阁等主要建筑构成，所有建筑沿一条300米长的中轴线对称排列，由于完全仿照北京故宫布局设计，故有“深山宫殿”之称。全寺所有用清一色珍贵楠木建成，规模宏大，布局和谐，结构谨严，建筑精美绝伦，特色浓郁，为国内所仅有，被中外建筑专家誉为“明初罕见之遗构”。寺内古木参天，气象森严，飞檐凌空，金碧辉煌。大悲殿中的用整根楠木雕成的千手千眼观音像、华严藏中的转轮经藏和泥塑蟠龙，以及遍布全寺的彩绘壁画，都是世间罕见的艺术珍品。屋顶瓦片全采用琉璃瓦，屋檐的每片瓦片上都雕刻有龙。据说全寺一共有大大小小9999条龙。报恩寺内还有世界最大的转经筒之一，而且这是世界最大的转经筒中唯一可以转动的，游客转一次50元。
寺院文物
报恩寺原为王玺私自修建的深山皇宫，后被皇帝查知，才匆忙搬来佛像，逃过一劫。但由于太过匆忙，导致寺内佛像的摆放有些错乱。殿内有一块极其珍贵的金丝楠木，上面刻着“当今皇帝万万岁”，这使得报恩寺基本能够完整地保留下来，逃过历史上的劫难，例如文革。报恩寺也是清华大学建筑学院教学科研基地。全寺是纯木质结构，不用一颗钉子，却能完整保存600多年。
寺院传说
报恩寺的由来众说不一。一是在明代镇守嘉峪关城南门的一亦(易)姓武将，兵败后孤身逃回兰州，跑到张家河口(现属西固区)，眼看追兵赶到，遂将马放走，只身来到一张姓人家，恰遇一老媪，细说原委，请求躲避，以免杀身之祸。老媪萌生怜悯之心，隋急之下，将此人藏匿于一水缸之中，后追兵赶到，老媪设法掩护，官兵搜寻无果，只好悻悻而归。逃过劫难的亦(易)姓武将对老媪的救命之恩深表感激，并一再表示日后定当报答，随即启程。此人在以后的战争中屡建奇功，功勋卓著，明朝皇帝对其加官晋爵，赐姓为王。回想当年若无张媪搭救性命，何来今日荣华富贵。他辗转来到张家河口，寻找救命恩人。但为时已晚，老媪已死，他便想在此修寺庙一座，以答谢张姓老媪救命之恩。此时，有一张姓喇嘛，云游此地，巧遇此事。他随说与王姓官员，石青洞有一藏龙卧虎的“风水宝地”，两条山脉似二龙，中间无量山似珍珠，有“二龙戏珠”之妙。于是，两人前往石青洞察看。经引荐喇嘛指点，王官员看到果真如此，随即捐银修建。二是相传明末起义军攻陷兰州后，肃王部分家族成员逃到张家河口，因藏匿于一张姓老媪家中，幸免遇难，然而追兵却杀了老媪。肃王族亲为报答张姓老媪救命深恩，改朱姓为张姓，从此遁入佛门，云游青海、天祝等地。清初，择石青洞无量山地，建此报恩寺，以报答张媪舍命救人之恩。
寺院主持
能仁法师
报恩寺现任住持为“能仁法师”，2003年11月份智清法师圆寂后。住持传与能仁法师
历代主持
德辉法师
第一代主持，本邑人，自太成法师由镇江金山寺派来后，接受住持职责，自己返回上兴埠寺庙中，不知何时圆寂。
太成法师
第二代主持，原籍江苏如皋。他是镇江金山寺住持太沧法师之胞弟。他精于医术，能行医、开处方、针灸等，样样精通。他研究过卦象，熟悉易经，能看地理风水，曾被无锡大资本家荣德生聘去占卜，被荣氏家族称为“活神仙”。自文质法师来寺后，便将住持交付于他后，调往常州清凉寺任原职。
文质法师
第三代主持，本邑南渡人，为人忠厚老实，住持职责。若干年后，他将住持传与实恒法师。离寺后，回南渡一寺庙中，不悉何时圆寂。
实恒法师
第四代主持，原籍江苏如皋。因儿时体弱多病，成长后，父母将其送往佛寺为僧，以求免灾免难、多福多寿。原在句容隆昌寺出家，后调来报恩寺接住持。二十世纪八十年代圆寂，享年67岁。
智清法师
第五代主持，原籍江苏东台，1923年生。原也为句容宝华山隆昌寺知客师。土地改革后，在地随实恒法师养猪、种菜、种田，历经磨难。他始终皈依佛祖，从未脱离佛门。参加农业劳动四十多年。改革开放后，溧阳市人民政府落实宗教政策，报恩寺前任住持实恒法师已圆寂，由他继任住持。而今他发展吸收了数十名徒弟。他曾任溧阳市佛教协会会长，天目湖区及溧城镇黄家村两处报恩寺悉赖其艰苦化缘经营，已具相当规模，功劳卓著。2003年11月份圆寂。住持传与能仁法师。
