辽宁鞍山中会寺山门
地理位置
中会寺系辽宁千山“五大禅林”之一。沿千山正门东南方向的柏油路前行五里左右，转西南方向进入一条山沟，不久就会看到东山峰上白色的瓶状砖塔，这便是中会寺十二景中的“净瓶峰”。
寺院简介
中会寺的历史悠久，根据重修记载，该寺在唐代就已经存在，几经水火，多次重修，现在的建筑大多具有明代的风格.中会寺分上下两殿，前殿临涧，后殿依山,布局巧妙。主要建筑除前殿、后殿外，还有天地楼、韦驮楼、钟鼓楼、禅堂等。殿内有精美的雕塑和彩绘。 中会寺的景点除净瓶峰外，还有滴水蜃楼、西湖井、宝泉玲珑洞、宝珠天井、犀牛望月、石堆铁罗汉、观音倒背、海螺峰等，被统称这中会十二景。中会寺位于千山中沟，是千山五大禅林之一，系市级重点文物保护单位。
寺院历史
由中南沟通往仙人台的必经之处，有一座依山临涧，风景秀美的寺院，这寺院是唐朝时候修建的，至今还保存唐代风格，因为它在千山的五大禅林——龙泉寺、祖越寺、大安寺和香岩寺的中间，所以起名叫中会寺。中会寺自建立起来，就是千山佛教讲经说法的中心地，很多佛门弟子常常聚集在中会寺的大殿里，诵读佛祖释迦牟尼的经典，领会佛教的戒律。中会寺分前后两大殿，后大殿的正门上悬挂一块大匾，匾上写着：“祗园法戒”四个大字。这四个大字是谁写的，又是什么意思呢？这里面传说着两个相联的故事。
很古很古的时候，有个佛教的始祖叫释迦牟尼，传说他生前就是佛，生成人后还是佛，因为他“无从所来，亦无从所去”，所以说叫“如来佛”。如来佛出生在印度，当时印度有个孤独国，孤独国王有个花园叫祗园，祗园里尽是奇花异草、珍禽野兽，是一个很幽静美好的地方。一天，释迦牟尼来到孤独国，国王很高兴，陪着他到祗园游玩。释加牟尼看到这个幽雅的地方，脱口说道：“这里真是个讲经论法的好地方呀！国王一看他喜欢这个地方，就说：“你看这个花园有用，就送给你吧！”释迦牟尼也就接受了孤独国王的盛意。从此以后，释迦牟尼就在“祗园”这里广收弟子，讲经说法。他规定了“祗园”佛教弟子的戒律，最重要的戒律有五戒：即不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。因此，学佛首先要守五戒。释迦牟尼在祗园创立了佛教，制定了“祗园法戒”，就把这事写入佛经，让他的弟子们记住“祗园”是佛教的发源地，“法戒”是佛门弟子必须遵守的律规。那么中会寺后大殿正门的大匾“祗园法戒”是谁写的呢？
寺院格局
中会寺系千山"五大禅林"之一。因居五寺之中，且昔年五寺僧侣多集会于此，故名"中会"。寺周曲径幽深，大殿楼阁掩映在浓荫疏影之间。毗卢遮那铜佛就坐落在庙内，铜佛高13米，重30吨，为鞍山"三佛"之一，是游览绝佳的胜地。关于中会寺的名称，有三种说法：第一种认为，中会寺地处千山五大禅林之中间故而得名；第二种认为，龙泉、祖越、大安、香岩、中会五寺众僧，议会多集于此，所以称中会寺；第三种说法认为，佛法不偏不倚乃称中会。据寺内碑文记载，中会寺在明代隆庆三年（1569年）“偶遭劫火，大殿荡然一空”。明代万历八年（1580年）重修。以后历经清代乾隆十四年（1749年），嘉庆四年（1799年）、道光二年（1822年）、道光七年（1827年）、道光二十六年（1846年）、咸丰三年（1853年），以民国、日伪时期重修、扩建，逐步形成现在的规模。
牌坊是去中会寺必经之路，民国29年（1940年）重修扩建。砖砌三拱门，中间为重檐，上横书“中会古刹”四个字。两旁刻：“为涤尘襟寻古刹，愿新庙貌换灵光”。天地楼建在念佛堂前崖下，与牌坊相对，歇山式，砖木结构，面阔三间，正脊两端有吻，斜脊砖雕跑兽。檐下有柱头，补间五铺作斗拱，施彩绘。底部是一个券门，门楣上砖雕二龙戏珠。券门外横书“山门镇静”四个字。楼两侧各有一个角门。念佛堂是依而建，硬山式、砖木结构。面阔五间，前有回廊。另修配房五间。韦驮殿为歇山式建筑、单檐，砖木结构，面阔三，檐下有柱头，补间五铺作斗拱，施彩绘。正门上悬挂“韦驮殿”。殿内奉泥塑弥勒和韦驮。
韦驮殿两侧修钟、鼓二楼，楼为四坡檐小平方顶，斜脊砖雕跑兽，檐下补间五铺作斗拱，内为四垂莲柱，底为拱门。大殿与韦驮殿相对，硬山式建筑，砖木结构，面阔五间，进深三间，大脊透雕二龙戏珠，两端有大吻。斜脊砖雕跑兽，檐下有柱头，补间五铺作斗拱，施彩绘。殿内奉泥塑释迦牟尼，阿弥陀佛，药师佛，殿外两旁各修配房三间。中会寺四周的景点较多，如犀牛望月、观音侧背、海螺峰、净瓶峰等。
中会寺的建筑，明显的有新旧之分，新的建筑为毗卢宝殿，是中会寺最宏伟的建筑，是历经三年修建，在1999年全部竣工，6月1日铜佛开光大殿占地面积400平方米，为仿宋建筑，高16米，属三层飞檐斗拱雕建筑风格，里面供奉着亚洲第一千佛，其头高2米，身高3米，莲花座7米，总高度12米，重13，6吨，内为铜塑，外部18K金铂包裹。毗卢遮那佛为法身佛，而佛有三身，为法身，报身和应身佛，法身“为普一切处”，也就是说无处不在之意，因毗卢遮那佛身座有一千座佛，故又称“千佛绕毗卢”和“千佛殿”，大殿两侧壁画按逆时针方向依次为佛祖释迦牟尼从出生涅盘的过程，释迦牟尼佛原名为乔达摩希达多，是加比罗卫国的王子，他出生于公元前565年，在他母亲40岁那年，由于摩耶皇后睡午觉，梦到一头白象驮着一个婴儿钻入腹中，从此受孕，而且到娘家路过公园蓝毗尼公园，由于无忧树上无忧花生的美丽，摩耶皇后伸出右手，从右肋生下乔达摩希达多，而他刚出生时就能口能言飞步能行，当时是走了七步，朵朵莲花，他口中称“天上地下为我独尊”，由于他出生这些奇特的事，他的父亲净饭王派星象学家看相，当时星相学家就说乔达摩悉达多将采会出家，净饭王知道儿子会出家，非常舍不得，于是在他少年时就大兴后宫，修了春飞夏飞秋飞冬四个宫，希望能留住儿子的心，但在乔达摩悉达多十六岁那年，有机会出宫，看见人有生老病死这八种苦，于是他想将来成为国王也免不了这些苦难，于是准备出家，但是父皇不同意，在他十九岁那年，遵父命与邻国的公主摩耶陀罗为妻，后生一子罗喉罗，但是在29岁那年，乔达摩悉达多还是抛妻弃子离开宫庭荣华富贵进行苦行，经过6年苦行之后，在35岁得到正觉，传法45年，讲经300余次，在80岁时涅俊少进入一种不生不灭的状态。墙上还有泥塑浮雕二十四诸天神在为佛祖送行，而在毗卢遮那佛另一侧则是??Y佛祖传法过程中的许多故事，比如持剑刺佛、火化莲池等故事。
转过大殿，可以看见比较古老的建筑。首先，看到的是天地楼，它是千山唯一一座芜殿式庙宇建筑，砖木结构，面积达2l平方米，东西各有小门楼一座，颇具小巧美之特点，居高临远，美不胜收天地楼对面是一棵三百年的古柏，此树有淡淡的香气，也被称为香柏树，在树后是观音殿，殿门前上有一幅楹联“大慈大悲观音愿，救苦救难菩萨心”，是说观音是世间最具同情心的大慈大悲救难菩萨。殿内供奉的是千手千眼观音。它是观音三十三法身之一，相传她有二十五只手和二十五只眼睛，每只手和每只眼睛都有40种法力，故称为千手千眼。两侧为文殊和普贤菩萨。他们分别骑着狮子和大象，代表着智慧和真理。殿两侧还有十八罗汉，整个观音殿内也都是铜佛为主。
绕过观音殿为中会寺正殿祗圆法界，这里是高僧讲经的精室美舍，中国供奉着佛主释迦如来，整个殿庙重建于明万历八年，面积100平方米，硬山式建筑，原为透龙映脊上二龙用铁铸成，为千山中绝无仅有之奇观，殿内供的横三世佛，中为释迦如来，右为消灾廷寿药师佛，右为阿弥陀佛，东西为韦陀，西面为伽蓝菩萨。
位于五老峰南坡上有一白色砖塔，高2米，四棱形呈白色，远看如瓶，故名为净瓶峰，塔基甚小，仅能容五六人并肩而立，足下百丈深崖，令人毛骨悚然。从西向东望去，大殿斜脊呈八字形，两边跑兽排列有序，大尾直竖，形成尖状，远处净瓶峰上白色的宝塔与大殿斜脊前后相叠，高低错落，构成一幅美丽的图画，又称斜脊宝塔。中会寺自然风光也十分美丽，寺内有犀牛望月，寺西有“观音倒坐”“海螺峰”“宝剑刺鱼”，被誉为中会十二景，它们各具特色，维妙维销，千姿百态，变幻无穷，惹人留连忘返。
寺院景观
远山幽谷鸣晨钟，白雪青松石径同，精堂小舍听禅语，知客清茶忘归程，关于中会寺的名称，有三种说法：第一 种认为，中会寺地处千山五大禅林之中间故而得名；第二种认为，龙泉、祖越、大安、香岩、中会五寺众僧，议会多集于此，所以称中会寺；第三种说法认为，佛法不偏不倚乃称中会。中会寺是千山五大禅林之一，位于千山仙人台景区的五老峰山坡上，因为北有龙泉、祖越飞南有大安飞香岩，而安居于中心位置是千山诸高僧开会、议事飞讲经说法的道场，故名中会寺。又因其四周的壑谷中梨树很多，五月漫山遍谷，一片雪白，香气四溢，故名香雪寺。中会寺历史悠久，根据重修记载，该寺在唐代就已经存在，几经水火，多次重修，现在的建筑大多具有明代的风格。中会寺分上下两殿，前殿临涧，後殿依山，布局巧妙。主要建筑除前殿、後殿外，还有天地楼、韦驮楼、钟鼓楼、禅堂等。殿内有精美的雕塑和彩绘。
中会寺的景点除净瓶峰外，还有滴水蜃楼、西湖井、宝泉玲珑洞、宝珠天井、犀牛望月、石堆铁罗汉、观音倒背、海螺峰等，被统称中会十二景。山中会寺属于千山“五大禅林”之一居五寺之中五寺僧侣经常集会于此寺内铜佛高13米重30吨为鞍山"三佛"之一，是游览绝佳的胜地对面的净瓶峰，有一2米高的白色砖塔，塔基甚小仅容五六个人而坐请看有一点烟雾缭绕的感觉很神奇吧。天地楼对面，有一五百年的香柏树，发出淡淡的香气，古树庙宇藏经楼，构成了古寺独特的风景，置身其中心情淡然了许多，这是毗卢宝殿是中会寺最雄伟的建筑，里面供奉着亚洲第一千佛，来到这里都会拜一拜，又很虔诚地转上三圈，祈求平安就好，中会寺山门有一副对联
“为涤尘襟寻宝刹”“愿新庙貌换灵光”指人们远离尘世的喧哗与烦恼来到了僻静的古寺，希望崭新的庙宇能焕发出神灵的光芒，庇佑着虔诚的人们。
寺院传说
这里也流传一段传说，相传很久很久以前，中会寺有一个老住持，掌管寺里的一切庙产，权力很大。老住持收了 很多徒弟。其中有一个徒弟伺候他很用心，早早晚晚、春夏秋冬，随用随到，从不怠慢。这一年，老住持病重了，他把所有的徒弟都叫到跟前说：“我要圆寂了，这里的住持由他来担当。”说着，他用手指着那个伺候他的徒弟。他又把这个徒弟叫到跟前嘱咐道：“我给你一个小箱子，锁着呢，不许你打开，多阵我回来时叫你打开你再打开，记住没有？”徒弟说：“师父，记住了。你什么时候回来？”师父有气无力地说：“二十年后。”说完就去世了。
自从老住持死了，这徒弟就当了中会寺的住持。他终日盼呀盼，盼望师父快点回来，好打开箱子。就在老住持死后的第20年，有一天千山来了一个小伙子，带着几个随从。这小伙子20来岁，看得出还有一些武林功夫。刚来时，先在无量观游玩，后来又到龙泉寺、五佛顶、仙人台。他走遍千山所有道观和寺院，最后来到中会寺。中会寺的和尚见他来了，知道小伙子的父亲是做大官的，便把他接进客堂，大家说了一阵客套话后，公子就打听当年伺候老和尚的那个徒弟在不在？大家告诉他：“还在，那是我寺的住持。”公子说：“请住持来见我。”僧人立刻把住持找来，公子打量了他一下，然后说：“我是你师父，20年后来见你。”大家一看，这个公子才20来岁，哪能是他们原来的老师父？说什么也不相信。就在这时又听公子不慌不忙地说：“我临圆寂时交给你一个小箱子，这个小箱子你打开没有？”这住持说：“师父告诉过我，他什么时候回来什么时候打开。”公子说：“你现在就可以打开了。”这个住持就回到自己的屋里，去取箱子。一边走一边想：“师父又回来了，怪不得昨天夜里我听放箱子的地方有动静。”不一会儿，他把箱子拿到前殿，放在桌子上。公子瞅了瞅大家，大家也正用怀疑的眼光看着他。公子说：“这箱子上层放的是袈裟和钵，中层是佛经，下层是珠宝。这都是我亲手放的，如果我说的对，那就说明是你师父回来啦，如果说的不对，你们大家可以一齐把我撵出中会寺。”说完，当众打开一看，果真说的一点不错。大家一看真是师父成佛回来了，一齐跪下，口称：“师父，恕弟子有不敬之罪。”
公子在中会寺呆了些日子，这一天，他又对众徒弟说：“我还要云游四海，这里的财产先归你们看管，待我日后回来再说。”徒弟们说：“师父还什么时候回来？”公子说：“时间不定。我可留下一块匾，见匾就是见我了。”说罢，立即命人拿出文房四宝，挥笔写下“祗园法戒”四个大字，并嘱咐众弟子，遵守“祗园法戒”。从此以后，这块匾一直挂在中会寺后大殿上。那么，这个公子真是老和尚的化身吗？后来听这里的一位小和尚说，就在开箱子头一天的半夜里，他看见这公子从住持和尚屋里出来，翻过墙头，回到了他的住处。这公子到住持和尚屋里干什么呢？谁也不知道，住持和尚也不知道。这事情是真是假，反正是传说，也不必去细追究了。不过中会寺后殿的那块大匾，现在却还挂在那里。
寺院交通指南
交通:可从鞍山火车站外乘公共汽车前往，车距30-40分钟，从站前乘坐308路汽车直达千山正门。
