河北石家庄清利寺寺门
地理位置
清利寺，又名“福林寺”，唐朝太和年已有碑文记载，碑文尚存。“清利寺”三字是李世民当年亲笔题封。本寺占地70余亩。建筑很好。十年浩劫，文革期间毁于一旦。现今国家昌盛，政策英明。各级领导无限关怀，辛集市宗教局和石家庄市佛协迎请五台山古佛寺释悟智法师主持重修古刹。现在天王殿、观音亭、九龙壁已完工。原修观音殿及围墙耗资80万。现修天王殿、观音亭、九龙壁和佛像耗资70多万元。
寺院简介
利寺（福林寺）的主要景点大雄宝殿，气势雄伟，巍峨壮观，内有巨尊镀金释迦牟尼佛和倒坐观音菩萨，两旁为十八罗汉；大殿两旁是琉璃世界和莲花世界。后边的观音阁也是主建筑之一，供有巨尊千手千眼观音菩萨；两侧罗汉堂，有神采各异的五百罗汉；伽蓝殿和祖师殿也分建两傍。后 面是白塔，高36米，塔两侧分别建有由100头白象和100头青狮组成的两个迷宫式建筑；百狮园与百象园，中间分别供奉普贤和文殊菩萨。另外，还有方丈院、禅堂、佛学院、云会堂等。是授经、佛事交流、游览的理想场所。1995年农历腊月初八日举行观音殿落成典礼与观音菩萨开光仪式，千年古刹展新容，游人云集诵盛世。1995年重修后的福林寺占地64亩，建筑面积2.88万平方米，投资3000万元，是一座规模宏伟、金碧辉煌的仿古艺术精品，中轴线建九大景点和建筑群体。其中，浮雕琉璃影壁长45米，构思奇特，徒刑新颖；大悲泉常年圣水喷涌，水声潺潺；天王殿内端坐慈眉善目笑口常开的大肚弥勒佛，还有威严的四大天王和韦驮护法神像；北行是三座东西并排的金水桥，桥下是放生池，放生池两侧是由12通碑组成的功德碑林，捐百元以上者碑上留名。过桥是戒坛，两侧分别建有钟楼、鼓楼。
寺院格局
清利寺（福林寺）的主要景点大雄宝殿，气势雄伟，巍峨壮观，内有巨尊镀金释迦牟尼佛和倒坐观音菩萨，两旁为十八罗汉；大殿两旁是琉璃世界和莲花世界。后边的观音阁也是主建筑之一，供有巨尊千手千眼观音菩萨；两侧罗汉堂，有神采各异的五百罗汉；伽蓝殿和祖师殿也分建两傍。后面是白塔，高36米，塔两侧分别建有由100头白象和100头青狮组成的两个迷宫式建筑；百狮园与百象园，中间分别供奉普贤和文殊菩萨。另外，还有方丈院、禅堂、佛学院、云会堂等。是授经、佛事交流、游览的理想场所。1955年农历腊月初八日举行观音殿落成典礼与观音菩萨开光仪式，千年古刹展新容，游人云集诵盛世。
清利寺的布局是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑，“大雄”即为佛祖释加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。中国寺庙的建筑之美就响应在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。中国古人在建筑格局上有很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。因此中国佛寺融合了中国特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。此外，园林式建筑格局的佛寺在中国也较普遍。这两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。
入寺须知佛教最讲规矩，出家人有“三千威仪，八万细行”，讲究行住坐卧不离法度。那么居士与游人香客进入道场，又该遵循一些什么规矩呢？
下面罗列几条以供参考：
1、入寺：入寺之后，不宜中间行，进退俱当顺着左臂行走，入得殿堂，帽及手杖等物，不可向香案或佛桌上安放；
2、礼拜：大殿中央拜垫是寺主所用，外人不可在上礼拜，宜在两旁拜垫上礼拜。凡有人在礼拜，不可从他的前头经过；
3、阅经：寺中若有公开阅览的经书，宜从容翻阅。须先净手，端身正坐放案上阅读，不可放置膝上，更不得亵渎；
4、见僧人：凡见僧人，宜合掌称法师或师傅，向他礼拜时，他若说一拜，不必强行多拜。在殿堂见僧人，宜先礼佛，然后再说顶礼师傅，作礼时亦当面向佛像顶礼；
5、法器：寺中磬、木鱼、钟鼓等法器为龙天眼目，不可擅自嬉戏敲打，袈裟、海青等物不可乱动；
6、听经：殿堂若有法师讲经，宜随众礼拜入座，以恭敬心听闻。不得向熟人打招呼，不得起坐不定，闲谈嬉笑，影响他人。如有事不能听完，但向法师合掌问讯，肃静而退；
7、用斋：如在寺院用斋，经客堂同意后，闻前椎随众徐徐进入斋堂，宜坐于僧众之下坐或后排，不得语笑喧哗，不得翘腿而坐；
8、会客：若需会见在寺院中熟悉的师傅或居士，宜去客堂向知客师秉白，待知客通知后方可与熟人会见交谈，不可自作主张进入僧人寮房或客房。
