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佛教为东亚国家文化交流黄金纽带 推动文化圈形成

2014-04-104460
佛教与中国文化的相互融合,还为这片山川大地上留下了美丽的痕迹,创造了许多崭新的艺术形式。
 
位于新疆库车的克孜尔石窟,大约开凿于公元3世纪;
 
位于甘肃省天水市的麦积山石窟,始建于南北朝时期,是保存北朝造像体系最完整的石窟;
 
山西大同的云岗石窟,以气势雄伟而著称;
 
河南洛阳的龙门石窟,以“秀骨清像”见长,具有鲜明的民族特色;而敦煌的莫高窟,则是一座由建筑、壁画、雕塑组成的综合艺术殿堂,规模之大,举世无双。敦煌学已成为一门国际性学科,已有百年历史。
 
“天下名山僧占多”,这句民间的俗语,形象地反映了佛教与百姓生活的密切关系。从明代开始,民间就有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”的说法。
 
五台山,位于山西省东北部忻州地区五台县的东北,那里有像莲花一样盛开的五座山峰,传说就是文殊菩萨讲经说法的五顶山。在全盛时期,这里的寺庙多达三百余座。这里融合着汉、藏、满、蒙等各个民族不同流派的佛教信仰,至今仍然留存着唐代木构建筑大佛光寺。
 
普陀山,位于浙江省舟山岛的东侧,是大悲大慈救苦救难观世音菩萨的道场。这位拿着净瓶柳枝、一身白衣的美丽菩萨,普度众生,最受信众的膜拜。随时随处,凡遇危难,只要称念观世音菩萨的名号,这位慈悲的菩萨就会随机化现前去解救。这里今天已然成为中国乃至日、韩、东南亚等国信徒共同的朝圣之地。
 
峨眉山,位于四川省境内,是普贤菩萨的道场。传说普贤菩萨乘坐六牙白象随缘应化、普度众生,哪里的众生需要他,哪里就有他的身影。峨眉山最早是中国道士们的修行场所,山上的中峰寺由道观改成佛寺,正是道教和佛教相互融合的历史见证。
 
九华山,在安徽省境内,邻近著名的黄山。这里成为地藏菩萨的道场,缘起于这位新罗僧人“金地藏”的修道故事。 “地狱未空,誓不成佛”,地藏菩萨的这句誓言,现在成了佛教舍己救人的宣言。
 
“四大名山”,还有历史上其他的名山大寺,一起支撑着中国人的佛教信仰。既有历史上供奉佛指舍利的陕西法门寺、供奉佛牙舍利的北京灵光寺、无锡灵山等著名寺刹,还有大小昭寺、拉卜楞寺等著名的藏传佛寺,以及香港地区的大屿山、台湾地区的法鼓山、中台禅寺、慈济静思堂和佛光山等重要的现代佛教僧团。
 
这条千年菩提路,已使佛教完全融入了中国社会。各种民俗、节庆、俗语方言,都已渗透了佛教的影响。
 
不仅如此,中国的诗歌、书法、绘画,乃至音乐和茶道,都有一种来自佛教的空灵气韵,禅趣盎然。
 
今天的中国,广袤的名山大川及都市乡村上遍布着大大小小一万多座寺院,二十多万的僧尼,以及多得难以统计的在家信徒。佛教,已是中国文化、中国社会不可分割的组成部分。这是中印文化深度交流的历史结果,也是世界文明对话的成功典范。
 
中国佛教,历史上传到了日本、韩国、越南,成为这些国家之间文化交流的黄金纽带。在世界文明史上,这些国家同属于儒家文化圈,而佛教推动了这个文化圈的形成。中国,成了佛教的第二故乡。汉语系、藏语系、巴利语系三大语系的佛教在中国,和谐共处,穿越传统与现代的阻隔,历经两千多年,传承着智慧与慈悲,一起弘扬着一个共同的理念“和谐世界众缘和合”。

 本文摘自:《千年菩提路》,作者:周兵,李欢,出版:国际文化出版公司

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