两天时间内，企业家们体验着禅林出家般的生活。每日清晨五点，在群峰回响的晨钟声中，齐聚祖师殿，唱响梵呗，一天的修行从早殿开始。早饭过后，与法师们一起出坡劳动，听佛学院法师讲课，于禅堂打坐静心，参加寺院的晚课，夜暮之中，在雪峰寺常住法师的带领下，于祖师殿前绕行念佛后，聚集在华严殿内向法师请教如何面对生活工作、企业经营与发展、慈善公益事业的推动中所遇到的各种困惑。
许多企业家表示，通过两天的学习与体验，自己的心灵得到洗涤，感受到佛法的智慧对于世间生活同样不可或缺，丰富甚至纠正了自己对于佛教的认识，更深入的了解到佛法在改造社会中可能起到的巨大作用。大家一致认为，两天禅修意义重大，希望以后能有更多的机会参加这样的禅修，并希望自己能够把佛教的智慧带到工作中去，以促进自己企业的发展，为社会进步做出更大的努力。
雪峰禅寺住持法度法师说，之所以举办禅修营，就是期望以此来推动社会各界人士对于佛教普世价值的理解，学会将佛法的智慧，运用到各自的工作与生活中去，使大家的工作更有成就，生活更幸福安乐。他说，佛教并不如许多人理解的那样，是个避世消极，只知自我解脱与救度的宗教，正相反，佛教具有最深广最真实的普世情怀，要想成佛，就必须度尽众生。度众生就是要入世，就要在世事人心，社会发展，甚至历史沿革中起到积极向上的作用。雪峰禅寺组织企业家禅修营，就是想通过向优秀企业家传播佛法的普世价值，帮助这些优秀企业家对人生的目的，企业经营的目的，社会财富的安排与使用有更深刻更有意义的认识与理解。帮助他们通过佛法的智慧，解决自己在现实中所遇到的问题，促进企业在经济与社会效益上良性发展。
法度法师认为，现代寺院，应该承担起社会改造，道德重建的历史使命。佛法是心法，佛法通过改造人心，达到深入彻底地改造社会的目的，这种改造是真实而又持久的。现代的出家人不只要完善自己的修持，还要积极入世，将佛法的智慧传播到社会各领域，帮助更多的人重塑信念，调整生命方向，使大家在相互包容，共同发展的环境下工作与生活，体验到人间净土的清净与安乐，而这些也正是佛法中所提倡的菩提心修持的最直接有效的方法。
本次禅修营由南安市佛教协会、南安市雪峰禅寺、闽南文化网共同主办。南安市佛教协会会长开说长老、南安雪峰禅寺住持法度法师出席了开营仪式。雪峰禅寺礼请闽南佛学院果波法师为参加禅修的企业家们进行佛学开示。
福建南安雪峰禅寺座落于泉州南安市康美、洪濑、梅山三镇交界处的杨梅山内，杨梅山雄伟峻峭，树木葱郁，古木参天，山泉清冽，花香鸟语，风光壮丽。雪峰禅寺独占中区。背山高耸，列石开屏。门庭开阔，东水迥环。诸峰朝拜，左右蟠踞。气势磅礴，天生地设。钟灵毓秀，佛之胜地。
南安雪峰寺始建于唐乾宁元年。开山祖师雪峰义存大师，是唐代杨梅山下西林村湖尾官田人，俗姓曾，十二岁出家。义存大师参学福州等地，在闽侯兴建雪峰寺，终成一代高僧，下启云门、法眼两宗。唐僖宗曾经赠义存大师紫衣袈裟，赐号“真觉大师”。
义存大师晚年葬父母在杨梅山，73岁回到杨梅山结庐守孝三年。100余年后，北宋徽宗时学官黄祖舜因崇拜雪峰义存，在义存父母坟前竖了一块石碑，上书“雪峰父母坟”，植柏树于其旁。雪峰之名开始在南安杨梅山出现。墓碑立后114年，时南宋淳佑三年，天锡和尚（号樗拙）在坟前筑庵梵修，庵号“樗拙三筑”。后经扩修，依山筑楼，山门上镌刻对联：“泠泠清清雪，茫茫渺渺峰”，把“雪峰”二字巧妙嵌入，雪峰寺名正式启用。后历经扩建，雪峰寺规模越来越大。雪峰禅寺自建寺以来，历代都有高僧来往，近代佛教三大法师弘一、太虚、芝峰曾会集该寺，留有诗文墨宝，尤其是弘一法师于1929年和1940先后两次游住雪峰寺，留下十分珍贵的题匾和诗文。
