2024年12月21日至22日，第三届国际天台学大会——天台学与亚洲文明交流在北京大学举办。
本次国际天台学大会由北京大学佛教研究中心、浙江工商大学东亚研究院、天台山文化交流中心联合举办。
来自北京大学、浙江工商大学、中国社会科学院、清华大学、中国人民大学、中国政法大学、中央民族大学、中国佛学院、天台山文化交流中心、浙东佛教文化研究院、复旦大学、中山大学、山东大学、华东师范大学、上海师范大学、山西大学、浙江工业大学、日本东京大学、日本驹泽大学、日本国际佛教学大学院大学、日本叡山学院、日本叡山学院、日本天台宗典编纂所、日本爱知学院大学、日本同朋大学、韩国高丽大学、韩国江原大学、英国爱丁堡大学等国内外知名高校及研究机构的近50位中外佛学研究者与会。
01 开幕式
开幕式现场
21日上午9时，本次研讨会正式开幕。日本东京大学教授、日本印度学佛教学会理事长蓑轮显量，韩国高丽大学民族文化研究院教授李相旼，天台县委、统战部部长庞伟峰，天台山护国寺方丈、天台山文化交流中心理事长月净法师，北京大学佛教研究中心主任、哲学系教授王颂，天台文化交流中心主任朱封鳌出席本次开幕式并就坐主席台。浙江工商大学东方语言与哲学学院及东亚研究院院长江静教授担任大会主持。
月净法师致辞
月净法师代表天台山文化交流中心，向王颂教授与江静教授为筹备和举办国际天台学大会所做出的工作表示感谢。他提到，天台学在隋唐时就已经传播到朝鲜半岛、日本列岛等地区，日本、韩国僧人来唐学习佛法，中国优秀传统文化以佛教为媒介被带至各国，成为东亚文明友好交流的见证。如今举办的国际天台学大会是一个国际友好的学术交流平台，有助于不断挖掘天台学在当今社会的价值，他预祝此次大会圆满成功。
王颂教授致辞
王颂教授代表北京大学佛教研究中心向天台山文化交流中心及浙江工商大学东亚研究院表达了诚挚的谢意。王颂教授指出，过去五年中，国际天台学大会能够成功举办三届，得益于月净法师致力弘扬天台文化的热忱初心，天台县领导的大力支持，以及浙江工商大学东亚研究院的全面协作。同时，他也对积极参与本次大会的中外学者们表示了感谢。
江静教授主持
02 分组讨论
佛教于两汉之际传入中国，至隋代，智者大师构建了一个以中国人的观念能够理解、能够证悟的佛教学体系——天台学。
21日分组讨论现场
天台学在隋唐时期就随中、韩、日三国佛教的友好交流远播海外。中国天台宗弟子鉴真大师带着大量天台教典，在日本传播天台学。继鉴真大师之后，日本如传教大师最澄、圆仁、圆珍等人入唐至天台山求法，回国后创立了日本天台宗。朝鲜半岛的缘光、法融、义天等也入唐入宋至天台山求法，回国后创立了韩国天台宗。众多海外天台宗弟子先后远渡重洋前往天台山求法，并带回大量天台学典籍。
22日分组讨论现场
唐末战乱导致天台典籍烧毁殆尽，韩国谛观、义通，日本源信、寂照等又护送天台典籍至天台山，三国之间的天台典籍交流，形成了佛教经典之路。喫茶、闻香、插花等中国传统文化也随着中外僧侣间的交流互通，发展至亚洲各国。中日韩三国的佛教友好交流被时任中国佛教协会会长的赵朴初先生称为黄金纽带。
22日分组讨论现场
为共同推进世界天台学研究的进步，促使中国传统优秀文化在世界文明交流与文明互鉴中发挥更重要的作用，本次学术研讨会以天台学与亚洲文明交流为主题，共收到论文37篇，于两日内分设9场小组讨论以供学者汇报研究成果。
第一组由北京大学哲学系教授李四龙主持，日本东京大学教授蓑轮显量以《上座部の止観と天台の止観ーその異同を考察する（中译：上座部止观和天台止观异同之考察）》为题，北京大学历史学系暨中国古代史研究中心教授陆扬以《从湛然到幽溪传灯：台宗史研究的新证据与新视野》为题，韩国高丽大学民族文化研究院教授李相旼以《Tiantai’s Description of the Dilun School : Revisited》为题依次汇报。
第二组由清华大学哲学系教授圣凯主持，山东大学佛教研究中心教授陈坚以《神圣即世俗：宗教学视域中的天台宗十界互具》为题，北京大学哲学系教授李四龙以《〈十不二门〉与天台不思议境》为题，浙江工商大学东亚研究院教授江静以《从胜景到圣境：天台石桥意象的形成与表现》为题依次汇报。
第三组由山东大学佛教研究中心教授陈坚主持，中国政法大学哲学系教授俞学明以《〈法华〉译疏与中国哲学权概念的发展——以法云权与方便的概念诠释为中心》为题，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所教授张文良以《〈法华经〉注释书中的佛性如来藏思想》为题，北京大学经济学院教授周建波以《近代佛教复兴运动与居士实业家的经营管理思想——以上海佛教居士林為中心的考察》为题依次汇报。
第四组由中国人民大学佛教与宗教学理论研究所教授张风雷主持，浙东佛教文化研究院院长可祥以《天台德韶及其禅法》为题，中国社会科学院世界宗教研究所研究员夏德美以《蕅益智旭与<梵网经>》为题，浙江工商大学东亚研究院副教授姚琼以《日本平安时代天台宗僧人的修法活动考察—以尊意的修法活动为例》为题，上海师范大学哲学系副教授定源以《宗晓〈乐邦遗稿〉的编纂刊行与新出佚文——基于新见日本写本及明代刻本的考察——》为题依次汇报。
第五组由上海师范大学哲学系副教授定源主持，日本驹泽大学教授山口弘江以《日本達磨宗における中国天台教学の影響》为题，日本叡山学院准教授坂本道生以《施食思想の展開 -中国天台を中心に-》为题，日本国际佛教学大学院大学古写经研究所研究辅助员浅野学以《円珍『法華論記』で引用される勒那摩提訳『法華論』について》为题依次汇报。
第二日上午，本次会议的小组讨论于北京大学对外汉语教育学院内继续进行。
分组讨论一由中央民族大学哲学与宗教学学院副教授史经鹏主持，山东大学犹太教与跨宗教研究中心助理研究员杨小平以《日本佛教论义简论——以天台为中心的考察》为题，华东师范大学哲学系副教授赵东明以《净觉仁岳天台思想中的唯识阐释探析》为题，中国社会科学院哲学研究所助理研究员孙海科以《从嵩洛禅到衡岳禅的法门改转》为题，中山大学马克思主义学院助理教授黄越泓以《中日天台宗唐决义理问答——论良源对唐决的接纳与融摄》为题依次汇报。
分组讨论二由北京大学哲学系博雅博士后王楠主持，日本叡山学院准教授长谷川裕峰以《延暦寺別所における聖教類の保管について―『四十二字門』を中心に―》为题，日本天台宗典编纂所编修弓场苗生子以《江南における四明系の展開とその周辺》为题，日本爱知学院大学·同朋大学非常勤讲师藤村洁以《三一権実論争における密意一乗説の深化》为题，中央民族大学哲学与宗教学学院副教授史经鹏以《宾主历然——佛性论中国化的一个侧面》为题，中国人民大学哲学院博士后则慧以《道邃对湛然〈止观辅行〉的辨析及其思想》为题依次汇报。
分组讨论三由复旦大学中文系副教授李猛主持，浙江工商大学东亚佛教文化研究中心教授丁建华以《中观学中国化的主体转向：从空观到观心——智顗对中观学修行实践的诠释》为题，中国社会科学院考古研究所助理研究员沈国光以《唐宋时期黄岩佛教社会钩沉》为题，韩国江原大学助理研究员林尚睦以《宋代以天台典籍为中心东亚佛教交流研究》为题，英国爱丁堡大学博士研究生金如沙以《试析〈止观义例·第三文义消释例〉的解释学意义》为题分别汇报。
分组讨论四由浙江工商大学东亚佛教文化研究中心教授丁建华主持，北京大学哲学系教授王颂以《融会台贤：永嘉大师的真妄理事观》为题，复旦大学中文系副教授李猛以《〈國清百錄〉現存版本再檢討》为题，浙江工业大学马克思主义学院讲师郑兴中以《天台宗感应义的考察》为题，山东大学人文社会科学青岛研究院博士后张梓波以《菩萨为何利他——智者大师在教化动力问题上的理论建构》为题，山西大学哲学学院讲师孙皓佳以《从疑经到圣典——从〈楞严经〉的接受史看宋后一种经典观》为题依次汇报。
03 闭幕式
王颂教授主持
随着所有分会场讨论的圆满结束，闭幕式上，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长张风雷教授，日本东京大学蓑轮显量教授，浙江工商大学东亚研究院东亚佛教文化研究中心丁建华教授发表致辞。本次大会的闭幕式由北京大学哲学系教授王颂主持。
张风雷教授致辞
张风雷教授在致辞中强调了三个关键词——赞叹感谢和盼望。他首先对本次国际天台学大会能够汇聚众多中外学者表示高度赞赏。接着，他对王颂教授能够提供这样一个宝贵的学术交流平台表示诚挚的感谢。最后，他表达了对未来第四届国际天台学大会的热切期待，希望不久的将来能再次迎来这样的学术盛会，让学者们重聚一堂。
蓑轮显量教授致辞
蓑轮显量教授代表本次会议的所有国际学者发表致辞，他提到，他是首次参加国际天台学大会，他对本次研讨会中所发表的众多新的研究成果表示赞赏，并从中深切体会到天台学在当代社会中的活力。他希望所有学者能够团结一致，朝着更高的学术目标去努力，将天台文化发扬光大，也希望这样高质量的交流平台能够持续举办，以促进国际学术界的进一步交流与合作。
丁建华教授致辞
丁建华教授受江静教授委托，代表浙江工商大学东亚研究院致辞。他强调，对中国佛教宗派天台宗的研究既具有挖掘中国传统文化丰富内涵的意义，也具有理清中外文化交流的历史和机制的意义。对于佛教和天台宗的研究，是有助于佛教中国化的研究，也有助于思考佛教该如何在当下社会推进佛教中国化。他认为，第三届国际天台学大会取得了显著的学术成果，期待未来能够深化和拓展天台学的研究，使佛教研究和佛教文化在中国与世界之间发挥更加关键的桥梁作用。
王颂教授向与会所有学者、法师们致以诚挚的谢意，并特别感谢了一直担任各主办单位之间协调工作的浙江工商大学东亚研究院东亚佛教文化研究中心讲师悟灯法师。第三届国际天台学大会学术研讨会顺利落下帷幕。（文/妙淼 图/果树 视频/果木）
