中国当代佛门泰斗、中国佛教协会名誉会长、中国佛学院名誉院长、庐山东林寺法主和尚传印长老，于2023年3月10日安详示寂。际此长老圆寂周年之际，为缅怀其高风亮节之慈悲德行，2024年5月25日至6月2日，由香港佛教联合会主办、普贤道场承办的“”在香港湾仔普贤道场举行，免费开放予各界人士参观。
中央政府驻香港特别行政区联络办公室协调部部长朱文，香港特区政府文化体育及旅游局局长杨润雄，港区全国人大代表、全国人大常委会委员范徐丽泰，中国佛教协会副会长、广东佛教协会会长明生大和尚，香港佛教联合会会长宽运大和尚，孔教学院院长汤恩佳博士，香港道教联合会主席梁德华道长，天主教香港教区宗教事务联络委员会主席周景勋神父，中华回教博爱社副主席张大恩先生，香港佛教联合会执行副会长宏明大和尚，香港宝莲禅寺方丈净因大和尚，香港佛教联合会秘书长演慈法师，庐山东林寺首座兼监院德首大和尚，香港大学饶宗颐学术馆馆长李焯芬教授，香港珠海学院佛学研究中心温金玉教授，香港大学佛学研究中心广兴教授，香港佛教联合会常务董事兼司库何德心居士等200余位嘉宾和书法爱好者出席开幕仪式。
宽运大和尚致词
香港佛教联合会会长宽运大和尚在致词中表示，传印长老是广受佛教界尊崇的一代高僧。长老与香港佛教界亦有多段因缘，他多次率团亲莅香港交流。2012年，传印长老亲莅香港主持第三届世界佛教论坛开幕，同时亲自迎送佛顶骨舍利莅港瞻礼供奉，长老不辞劳苦、为法忘躯的慈心悲愿，让人欢喜赞叹。传印长老戒行严谨，博学多才，其著作也非常丰富。长老喜欢以笔墨弘法，他的书法端庄凝重，质朴天然，心性流露，自得书法审美之神韵，笔下内容多是净土诗偈、佛言祖语及生活智慧，他以书法广结净缘，弘法利生，熏染无数学人及十方善信的心。此次“”规模虽然不大，但它发扬了传印长老以笔墨弘扬佛法的精神，开启了多元化弘法的大门。
杨润雄致词
香港特区政府文化体育及旅游局局长杨润雄在致词中提到，传印长老是中国当代的佛门泰斗，他生前曾经多次率团来港访问，和香港颇有缘分，在促进内地和香港佛教文化交流做了许多功夫，深得中华文化精粹，在书法领域更加造诣精深。今年正值传印长老圆寂一周年，香港佛教联合会主办“”，令他们怀缅传印长老，意义非常重大。杨润雄别指出：香港特区政府一直遵从以及致力发展，令香港成为中华文化艺术交流中心，假如要在香港小区保存中华文化，社会各界参与绝对不可缺少，今日的开幕典礼正正就是一个好例子。祝愿此次活动取得圆满成功。
明生大和尚致词
中国佛教协会副会长、广东佛教协会会长明生大和尚在致词中说，传印长老是我的传法师父，也是我的授课老师。他老人家用自己一生的力量来推动中国佛教进步发展，特别在人才培养上贡献巨大。长老用他一生的坚定信仰，爱国爱教的情操，坚持佛教中国化的方向，推动整个佛教健康传承和发展。他的修行力量更是我们要发扬、传承的，为什么？你看他的书法呈现的就是戒定慧的崇高境界，戒就是严以律己，定就是一种艺术的美，慧就是明明白白、坦坦荡荡的做人、做和尚，这才是我们真正的长老，他修戒定慧达到了为社会贡献真、善、美的层次。给社会留下了宝贵的财产。
开幕仪式结束后，举行了座谈会，香港佛教联合会会长宽运大和尚，中国佛教协会副会长、广东佛教协会会长明生大和尚，香港佛教联合会执行副会长宏明大和尚，香港宝莲禅寺方丈净因大和尚，香港佛教联合秘书长演慈法师，庐山东林寺首座兼监院德首大和尚，香港大学饶宗颐学术馆馆长李焯芬教授，香港珠海学院佛学研究中心客座教授温金玉教授，香港大学佛学研究中心教授广兴参加了座谈会。一起缅怀与长老共事的点滴，并分享如何通过书画认识佛教“不为众生求安乐，但愿众生得离苦“的精神。
座谈会上，宽运大和尚谈到，今天我们为什么要缅怀传印长老？就是因为他与香港佛教界的法缘道谊特别深厚。一方面，就是我和长老有乡谊，我和家师一样，都是辽宁朝阳人，所以彼此有乡谊，其实还和觉光长老、洗尘长老有乡谊。大家都知道“东北三老”：倓虚、定西、乐果，同样来自北方，同样都有乡谊，这样的因缘都很微妙。而觉光长老、永惺长老、洗尘长老，被誉为是“新三老”。
长老在“首届宗风论坛”时来到香港，“第三届世界佛教论坛”时再次来到香港，因此留给香港许多的印记。每一次我见到长老的时候，他都会亲切地拉着我的手说：“你要努力啊！”给我很多的鼓励。令我深受感动。人生总有顺境、逆境，其实长老也是如此，但他对过往的坎坷遭遇，完全没有半句怨言。是一种随缘自在的态度。他的一生就是“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的奉献精神，不论在顺境、逆境，他就是爱国、爱教、爱党、爱众生。
得知长老圆寂消息后，我赶去东林寺见长老最后一面。祭拜长老时，看到他的遗容栩栩如生，非常的轻安自在，体现了一位禅师生死自如的洒脱风范。大师已去，音容尚存，他的法身常在，他的舍利将长期供奉在香港东林念佛堂，供四众弟子瞻仰礼拜。
明生大和尚用传印长老的一句法语“顺境要勇猛精进、逆境要坚忍不懈”与大家共勉，明生大和尚说，这句话对我们后世，不单是一个提醒，更是一种鞭策。而他老人家更是将这种修行境界，不断在生活考验中融合。从老人家这些语言，我们能感受到佛教在处理“我与他的关系”，“我与自然社会”的关系，是那么透明和确定。这些语言，教导我们如何能看到人生的光辉，如何能看到人生的价值，如何能为法界的众生奉献自己的一切。
宏明大和尚在座谈会上回忆到：最早认识老人家是1991年，当时老人家住在天台山。但我随即离开天台山，到了潮州读佛学院，在岭东佛学院，每年放暑假都要回去天台山亲近长老。长老那时候已经60多岁了，但他方方面面还照顾着我们，因我住在国清寺山脚，而他是住在天台山下方广寺的深山里面。老人家有一个特点，就是平时怕人打扰，所以就叫人把他反锁在房间里，以减少应酬。他的这一习惯，后来到了北京也是如此，每年的正月他都是要侍者把他锁在房间，外面锁住，他在房间里面用功。
他跟香港的缘分也很深，2010年9月8日，也就是在“全国第八届佛教代表大会”中，他当选会长后七个多月，第一次出访就到了香港，我到红磡火车站去接他，当时有两件事情，一件就是宗风论坛，另一件就是我受觉光长老之命，要我在观宗寺升座。传印长老见到我，我给他顶礼的时候，他说：“我就是为你这件事而来的。”当时听了非常的感动，非常的激动。
2005年，他把禅宗沩仰宗的法脉传法给我们，我是其中之一。我们现在见到老人家的字、见到老人家的舍利，就像见到他老人家本人一样。他的音容相貌在我们心里面仍然是历历在目，对我们来讲是仰之弥高的。他是一位高僧大德，佛学造诣深厚，佛法的修为很实在，对佛教的贡献巨大。
我们中国人以前写书信都说“见字如面”，我们现在见到老人家的书法，就是一种踏实的、低调的、简朴的、寂静的禅者的风范，完完全全能体解出来。所以我们不但欣赏老人家的书法字，更应通过字来学习老人家的德行，来学习他这种为人、为教、为法的菩萨精神。希望通过这个展览，一方面让我们对长老的德行生起仰慕之心、崇敬之心。另一方面通过文字了解佛教，希望从而加强我们中国传统文化的文化自信，也促进我们香港佛教界的文化建设。
净因大和尚在分享中提到，记得1984年传印长老从日本回国，他的第一份工作就是中国佛学院教务长。正好我在84年时是他的第一批学生。所以，从某种意义上说，长老对我们这批学生，还是比较宠的。长老一生之中，很多的地方都感动了我们后辈，对我们的影响很深。当时在佛学院他第一个教我们的课程就是“印度佛教史”，还有“hebra civilization”之类的科目，都是他教的。后来我才知道学任何的文化，历史很重要。所以，他老人家有很多值得我们学习的地方，比如说我跟他学戒律，后来才知道做人的规矩很重要，如果没有规矩的话，可能就会出事。
长老从70多岁开始，传印长老很认真的在全国去找他的根，到底是天台？还是禅宗？还是净土？最后我的直觉告诉我，他选了禅净双修。有人说他学净土，实不见得。他是用净土的形式与禅融合，因此净和禅的汇通，就是禅净双修。我个人觉得，他的净土是唯心净土，他有自己相当的体悟。
他老人家之所以成为传印长老，成为一代高僧，他身上有很多东西值得我们学习。我们去倾听的时候，无形中会受到影响，而这种影响是无言的，我们希望把这种东西传递下去，传承下去。
佛教里面讲的是“薪火相传”，它传递的就是心灵那一点点的感悟。
演慈法师在分享中说，最初见到传印法师是在2010年，觉光长老带团去北京，那次是第一次见到传印长老，感觉他是很书生型，不多说话。他和觉光长老打了招呼之后，就坐在那里，没有说话。但是一问到他，他的回答都是很很温文的，有问有答，不过答案都不长，非常的斯文。他给人的感觉，就是道风非常之好。和他结缘最多的，除了那次见到他之外，后来是在观宗寺宏明法师的升座典礼，还有宗风论坛，以及佛顶舍利莅港供奉。佛顶舍利来香港是2012年，当时令我非常感动，因为他年纪大，85岁了，但他全程跟足。他不在南京住，而是坐飞机飞往南京，再由南京来香港。在香港逗留了很多天，之后再去澳门，再返回南京，确实是非常辛劳，虽然是坐飞机，但每日的事务对一位80多岁的长老来说，是非常的辛劳。真是为法忘躯，为法而牺牲自己空间的精神，实在是非常难得。我进入会场时，看到长老的照片，感到很传神，很有亲切感。他真的很有风范，那风范令人有高山仰止的感觉。
德首大和尚说，庐山东林寺48米的大佛，长老非常关注。一开始资金方面比较紧张，于是其中的一个法师就给长老说了：“长老你佛学院的学生那么多，能不能号召一下？”长老回答说，要随顺因缘，不能主动去化缘。长老这种风范，对东林寺有着很大的影响。所以，我们多年来，努力坚持，对信众、对游客都实行免费。这次有这样的因缘，长老的画作再次展出，也就是把两岸佛法带到香港，把长老一生的修行带到这个地方，跟各位信众结缘。
长老平时很少人能见得到，不仅仅是一般人见不到，就连净土苑的首座监院，如果没有特别的事情，基本上都很难见到。但老和尚又非常慈悲，需要写什么字，经过他的侍者就传过去了，老和尚就给写，所以留下了很多墨宝，在净土苑连廊里挂的都是老和尚的真迹，信众过来都能瞻仰得到。
李焯芬教授分享到，传印长老智慧与慈悲并重的一生，是为佛教做出巨大贡献的一生。他是一位极有修行的学问僧，佛法修行非常之深刻，亦都是一个大书法家。此次传印长老的书法展览，就是用书法的媒介去继续他的弘法工作。我们看到书法即可以体会到长老慈悲的弘法。我们说，教育是终身教育，学佛更是终身教育，长老虽然已不在世，但是他可透过这些珍贵的翰墨，继续他的弘法工作。
温金玉教授从三个方面分享了见闻到的老和尚的一些事：第一，放在一个历史的长河中，佛教特别讲究传承。传印长老恰恰是虚云老和尚的传人，就是虚老的弟子。不难发现在民国四大高僧里，对民国佛教、对当代佛教影响最大的，其实就是虚云老和尚这一系。1949年，虚云老和尚当时是在香港，他说他一定要回去，他说数百万的佛教僧人与教徒目前处于彷徨之中，如果我不回去，就缺少个沟通的环节，所以他毅然决然就回去了。所以从这一点上，可以看到他老人家为国为教的情怀。反过来说，传印长老同样如此，他老人家83岁才担任中国佛教协会会长。他为什么要出任会长？是佛教一定要有人去承担，佛教在未来的发展过程一定要有助力。我觉得传老就是非常好的继承虚云老和尚这种担当的精神，以大局为重。
第二，传印长老是中国佛教教育的一个守护者，他在1960年的时候到了中国佛佛学院学习，从此以后，老人家就与中国佛教教育就结下了不解之缘，一直到他自己缘尽。在这个过程中，我们看到传老对中国佛教特别重视，他说“人类文明靠的是教育”，“千年大计，教育为本”。他说“佛教要发展，没有人才根本不行”。正如当年赵朴初老师所说“佛教发展中最大的瓶颈就是没有人”。只要有人才，佛教就会兴旺，所以长老就非常好的去落实政策。1981年他就被派到日本去留学，1983年回来以后，1984年就担任了教务长，1986年担任副院长，2010年担任院长，所以我们看到传老是整个中国佛教教育的见证者、推动者、守护者。
第三，传老是一个持戒念佛的典范，老人家虽然是禅宗的弟子，但他一生也是弘扬净土。净土能解决人生了生死的最根本问题，所以有人曾问老和尚说：“你老人家念佛念了这么多年，有没有感应？”老和尚回答说：“我能够坚持念几十年，难道这不就是感应吗？”说话非常非常简单，却直透人心，让我们知道什么叫“故乡风月”，什么叫“心归净土”，在传老的身上得到了非常好的一种展现。
今天有这么好的因缘，共同缅怀长老的法乳深恩，借香港的福地举办长老书画展；看到长老的墨宝，我真是非常的感动。这些文字般若、书法作品，就是长老的遗教，就是长老的法身舍利。所以今天，我们瞻仰传老的书法，就是瞻仰佛法。
广兴教授说，传印长老对我影响最大的，就是在做人方面。第一，传印长老从来不抱怨，他人生中经过了很多风风雨雨，但他生活当中，从来没有抱怨。从相关数据中得知，长老在真如禅寺建寺时，生活非常艰苦，刚开始时住的都是很破烂的房屋，而且会漏雨。但这些事情，当他后来在佛学院做了老师、做了教务长的时候，从来没有抱怨，没有讲过以前受苦的经历。他做人非常的认真。
第二，从我个人体会来看，传印长老做事非常认真。他从日本学成回到北京之后，在中国佛学院做教务长，同时也带课。我记得当时他带两门课，在课堂上，有次偶然的机会，我把书放在教室里面忘记拿走，到了半夜十点钟左右想起来，想去拿回来看。路过传印长老办公室的时候，看它还亮着灯，于是就过去看看长老在干什么，原来长老自己在那里很辛苦的备课。那时候要用手写字，一个字、一个字的写下来。所以每一次讲课他都花了很多心血，非常的认真去备课，而且每一个字都是自己写的。可见他做事真的非常认真。
传印长老是广受佛教界尊崇的一代高僧，莲宗导师。生于1927年，青年时期在云居山受戒于虚云老和尚，笔录虚老开示，为沩仰宗第九代传人。1960年，入读中国佛学院，学习英语、日语和巴利文。1981年，由中国佛教协会派往日本京都佛教大学留学，考察日本佛教教育。回国后，长年在中国佛学院执教并历任副院长、院长，桃李遍及全球，毕生作育僧才，绍隆佛种。1999年，任中国佛教协会副会长。2010年任中国佛教协会会长兼中国佛学院院长。
传印长老禅净双修，教戒并弘，道心坚固，戒律精严，深入经藏，著作等身，同时善以笔墨为道，传布法音，广结法缘。此次展出的四十八幅传印长老翰墨珍品，由庐山东林寺精挑细选，内容多为佛言祖语，古德诗偈，处处可见长老对求生净土之坚固道心，希望有缘观赏者可从中获得法益。
