2023年12月16日，由佛教、天主教、孔教、伊斯兰教、基督教及道教共同成立的“香港六宗教领袖座谈会”在黄大仙啬色园凤鸣楼举办一年一度的思想交谈会。今年宗教思想交谈会以《年轻人心中的环保与希望》为主题，透过六宗教代表的分享，引导男女老幼关注心灵环保、珍惜万物、与道偕行、和议共存，同时表达宗教界对年轻一代的关心，透过信仰和教育，加强青少年的环保意识和希望。
宗教思想交谈会的六宗教讲者包括：香港佛教联合会董事果毅法师，天主教蔡锦龙，孔教学院常务副院长李文斌（代表汤恩佳院长），中华回教博爱社教长杨兴文，香港中文大学宗教伦理及中国文化研究中心副研究员、崇基学院神学院兼任讲师莫介文博士，香港浸会大学应用伦理学研究中心研究员吴有能教授。
香港佛教联合会董事果毅法师分享中提到，全球环境污染于1989年成为世界末日钟的“末日指标”，强调环境问题是人类“生与死”的问题，引用佛教“整体论”与“无我论”带出佛教“同体共生”生态观，说明人类应明白众生平等，爱惜一切生命。而佛教环保实践可以“惜福、报恩、再生、利生”为主要方向，但环保要落实到位，最终仍要归向于人的心灵环保，“心净则行净，行净则众生净，众生净则国土净”，即物质环境的污染不离人为，而人为又离不开人的心灵，“好心才有好世界”。
天主教蔡锦龙在分享中表示，天主教将环境保护视为道德和宗教问题，呼吁人们以可持续的方式生活，保护地球和未来世代。天主教的神学观，以上主为宇宙万物的创造者，人类被赋予保护和管理大自然的责任：“环保是对上主创造的敬意，是对社会正义和弱势群体的关怀，对未来跨世代的爱和承诺。透过信仰的力量，教育的启发，实际行动和全球合作，努力实现一个更可持续的未来，为地球和所有生命形式带来希望。”
孔教学院常务副院长李文斌代表汤恩佳院长作出分享，人类中心主义、私己主义、享乐主义和消费主义泛滥，导致严重生态危机。孔教的“民胞物与，天人合一”、“敬天爱物，厚生利用”生态文明观，为人类未来指明方向；从行动而言，“取之有度，用之有节”、“道德修养、教育推广”，是必要而可行的实践。“天人合一思想正是人类与自然和谐共生的基石。唯有通过深入理解和实践这一思想，才能真正意识到人类与自然的关系，从而为地球家园的可持续发展，贡献我们尤其年青人的力量。”
中华回教博爱社教长杨兴文在分享中表示，伊斯兰教的环保理念基于顺从与敬畏，而且从顺从和敬畏中得到生命的永恒。人类赖以生存的一切物质，只是享有管理权利和担负代治者的职责。对物质的占有贪得无厌，发动侵略战争掠夺土地和财富，都是罪恶的行为。
香港中文大学宗教伦理及中国文化研究中心副研究员、崇基学院神学院兼任讲师莫介文博士分享，前人所造成的生态破坏，将由后人承受。他提出，“教会——学校——神学院”复合体是塑造年轻人的世界观、价值观和精神特质的重要架构，有很大潜力可以赋权年轻人，使他们更全面地对抗气候变化，建设可持续的社会。
香港浸会大学应用伦理学研究中心研究员吴有能教授从道教宇宙观谈起，进而说明环保与希望之关系，并从自然环保、社会环保与心灵环保，说明道教思想与青年未来的理论相关性：“道家的宇宙观，展现同源共生，共存共荣的智慧，所以当追求的不仅是人类命运共同体，而应进而求生态命运共同体，保有生态环境，就保存了众生赖以生存发展的基础，当然也就为子孙万代保有永续发展的希望。”
