佛宝网赣州讯 应漳州市佛教协会邀请，2019年11月28日上午，福建省佛教协会常务副会长本性法师为2019年漳州市佛教协会教职人员、团体骨干以及重点寺院负责人培训班学员讲授《印度佛教的中国化传承与发展》。
本性法师指出，自印度佛教传入中国后，经历了两千多年的中国化传承与发展，形成了独特的、具有中国特色的中国佛教。中国因此成为名符其实的佛教第二故乡。故而，现在所提出的坚持佛教中国化方向是有充分的历史渊源和依据的。可以说，中国化、本土化是印度佛教入华最成功的历史经验，也是今后中国佛教健康传承与发展的必由之路。法师分别从佛教义理中国化、佛教制度中国化、佛教组织中国化、佛教仪轨中国化、佛教经济基础中国化、佛教艺术中国化、佛教教育中国化、佛教修证中国化、佛教伦理中国化以及佛教与的关系等方面阐述印度佛教的中国化传承与发展。
法师提出，佛教义理中国化是佛教中国化的根本。其中义理中国化主要体现在中国八大宗派佛教及其祖庭的产生、四大菩萨及其祖庭信仰的出现等，典型事例如：《六祖坛经》的应世，三教融合。佛教组织与制度中国化集中体现在马祖创丛林，百丈立清规，乃至近现代的佛教团体出现，有了相对应的各种团体章程。仪规的中国化上，中国佛教编订了中国特色的早晚课、水陆、祈福、升座、开光等佛事活动的仪式与内容。艺术的中国化上，中国式的佛教寺院建筑、雕刻、绘画、文学、音乐、服装等，如敦煌石窟。佛教经济中国化上，倡导农禅并重，一日不作一日不食，自给自足，自力更生，不再托钵乞食。佛教伦理中国化上，佛教认同忠孝精神，忠于国家，孝于父母，要大忠，大孝，要居于道德与伦理高度，维护社会秩序与良俗。
本性法师着重阐述了佛教在方面的中国化等相关内容，并表示此为佛教中国化的核心内容。法师通过引用东晋道安法师的“不依国主，则法事难立”等言论，讲述佛教与良好互动的历史，例举我国历代高僧护国佑民、圆瑛大师、弘一大师等高僧大德爱国爱教的事迹，论述“宗教应当护持国家，教权应当辅助王权”的历史经验。法师还借用《仁王护国经》内容和讲述佛陀爱国护国的故事，阐明爱国爱教、守法持戒是符合佛教深层次教义的。他还指出，也因此，没有法外之地，没有法外之人，也没有法外之教。
法师总结佛教健康传承、有序发展的四个历史经验，即“教义新解”“认同”“文化融合”和“生活接纳”。佛教应该对自身教义教理作出符合时代需求的诠释，秉承爱国爱教传统，坚持走与社会主义社会相适应的道路，积极融入优秀传统文化以及对新时代健康生活方式与先进习俗给予主动适应与积极接纳。
本性法师强调，佛教中国化不但是自身需求，也是社会需求，而非压迫。并进一步指出新时代佛教努力的三个方向，即贴紧时代、紧跟时代、与时代同呼吸、同脉博，走人间佛教道路，与时俱进，永葆生命力和存在的价值；积极主动融入优秀中华传统文化，如积极融入社会主义核心价值观、与新时代民族精神和国识同频共振等；构建新时代中国佛教新体系，现代佛教要现代化，如构建新时代佛教思想体系、修证体系、教育体系、管理体系以及制度体系等。
希望全体学员能够认真领会和理解佛教中国化的内涵，提高坚持佛教中国化方向的意识和高度自觉性，积极将佛教融入优秀传统文化中，秉承佛教爱国爱教传统，进一步与社会主义社会相适应，更加积极地为佛教健康传承有序发展、为社会和谐安定、祖国繁荣富强和民族伟大复兴作出新的更大贡献。(文、图：福建省佛教协会)
