引领我们出离生死，走向解脱到达光明彼岸的大恩人（图片来源： 摄影：锈剑）
又逢一年一度的教师节，在佛教中，具德的师父是延续慧命，引领我们出离生死，走向解脱到达光明彼岸的大恩人，师尊之恩恩深似海，纵粉身碎骨难以为报。古往今来，禅宗公案里那些嬉笑怒骂，雷霆棒喝的师父，一切的羞辱和责难，无非一片悲心，直指学人见性。学佛之路倘若没有师父的慈悲，我们尚不知要在人生的歧路上流浪到何时。今天，跟随小编一起追忆那些远去的老和尚。
丰子恺怀念弘一法师
他的生活非常认真。举一例说：有一次我寄一卷宣纸去，请弘一法师写佛号。宣纸多了些，他就来信问我，余多的宣纸如何处置？又有一次，我寄回件邮票去；多了几分。他把多的几分寄还我。以后我寄纸或邮票，就预先声明：余多的送与法师。
有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此，我就启问。法师回答我说：这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。读者听到这话，也许要笑。但这正是做人极度认真的表示。
如上所述，弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分像样。好比全能的优伶：起青衣像个青衣，起老生像个老生，起大面又像个大面……都是认真的缘故。
印顺大和尚：我是为老和尚出家的
当年我是为老和尚出家的，如果不是对老和尚有绝对的信心，我也不可能走上今天这条路。印顺大和尚追忆了他与老和尚结缘相处的故事。其中让他终生难忘的，是老和尚的严厉。
出家后的印顺大和尚在老和尚身边当侍者，照顾他的生活和处理日常事务。每天早上3点钟老和尚起床时，印顺大和尚也要跟着起来。给老和尚端水洗脸水稍微倒多了一点点，他就会很生气，就会骂我，说这么浪费，下辈子让你生到一个没水的地方去。他老人家吃饭，每次都吃得干干净净，汤也是要喝完的。很多人都喜欢和老和尚吃饭，也怕和老和尚吃饭。
老和尚每天晚上休息以后，印顺大和尚都要整理总结他一天的生活，至晚上12点才睡觉，于是很难在3点钟时醒来。这时，老和尚就会拎着一个半米长的棍杖到他住的房间里，对着他啪啪啪抽完就走。起来伺候老和尚洗漱完之后，印顺大和尚就坐在他身边诵经，稍一犯困，老和尚看都不看一眼，拿棍杖啪的就打到印顺大和尚的脸上。所以，在他老人家身边诵经，得打起十二分精神，心无旁骛。印顺大和尚说。
刚出家那几年，印顺大和尚除了每天处理日常事务，还要完成老和尚布置的功课：每天早上300拜，晚上300拜，一天十遍《普贤行愿品》，一千遍《大悲咒》，每个月还要背一部经书!当时我经常觉得走路像踩在棉花上一样，感觉一头栽下去就起不来了……
刚开始的时候，我说《普贤行愿品》可以12分钟诵一遍，老和尚说他10分钟可以诵一遍，我有一天突然发现自己10分钟能诵一遍了，老和尚则说他可以8分钟，等到我可以8分钟诵一遍了，老和尚又说他可以7分钟。我从8分钟到7分钟诵一遍，一共诵了三年，就为了快这一分钟。印顺大和尚说，第一年是背净土五经、禅宗七经，都很短，背起来很容易。
第二年正月初八，师父拿给他一本10万7千个字的经书《法华经》让他背，印顺大和尚说这本书太厚，背不了。老和尚就问他，你是不是答应我每个月背一部经书啊?印顺大和尚说，是的，答应了，但是这部经字太多了，太长了。老和尚于是说，你把僧衣脱了，回家算了，不要穿这个衣服来骗人骗己!
诵完经之后，印顺大和尚接着要再去拜一个小时佛。如果早上300拜没拜够，上殿回来，老和尚一定会问他：今天上殿怎么样呢?
很好。
拜佛情况怎么样呢?
很好。
300拜都完成了吗?
完成了。
真的吗?
真的。
没有骗人吧?
没有。
但老和尚此时就会笑眯眯地递给印顺大和尚一根香，说跪香去吧，因为你并没有完成，骗了他。
印顺大和尚说，自己刚出家那会，老和尚总交代一些你没有任何可能完成的事，他只告诉你你去做吧。当你想尽一切办法、绞尽脑汁好不容易完成了，兴高采烈地告诉他的时候，却发现他已经把这事忘干净了。每天你做事，老和尚永远说你是不对的，总是错的。他把你所有的信心、所有的自尊都给击得粉碎!
当时真有一种上天无路、入地无门的感觉，连痛苦、绝望的念头都生不起来。后来我才理解，这是师父治我们凡夫‘我执我慢’习气的一种训练——他把你以前头脑中建立的东西击得粉碎，然后把你真正的信心、真正的智慧、真正的自信，从内心深处训练出来。
印顺大和尚说，有一天老和尚骂我的时候，我一副很高兴的样子，老和尚就问我骂你，你那么高兴做什么?我说师父，你骂我是为我好，还是为我坏啊?他说我当然是为你好。我说是啊，你为我好，我为什么不高兴呢?他说：这下麻烦了，以后挂个老虎在你面前都没用了。从此以后，他再也没有骂过我。
明海法师追忆净慧老和尚：在苦难面前，他总是轻轻一跃
师父在命运苦难的压迫中，总是能轻轻一跃，翻身而出，得大自在。在他的境界里，不管是艰难岁月，还是春风得意，都被观照成为诗，成为艺术。生活在他的禅心观照中升华为艺术时，生活的苦乐得失也就被超越，而纯然成为禅境。从这个意义上说，我们每个人未必会写诗，但都是诗人，都是禅者。因为我们都有观照的潜能。师父的观照无边无际。他时写诗、现白衣身务农时写诗，编杂志时写诗，建寺安僧时写诗，为筹措善款费神时写诗……。他绵绵密密地生活在观照中，并且以诗词表达了他的观照。他所说的生活禅是他亲自践履，得大受用的当下解脱之法。
如瑞法师：怀念您，我们敬爱的善知识
忆念中只写过一封信给老和尚，大意如此：惭愧每于师受教闻戒，心如火焚。感叹戒法，出家之人不能普闻。常思慈父养育之恩，惭愧未能以报！今得以出家，唯以修道利益父母。惭愧初学戒法，略知粗相，尤以盗戒难护，现拾零片语寄往，伏乞以戒为师，知因识果，自利利他。至于老和尚那时怎样，真没时间多问。
几年前，没想到老和尚住进了清泰安养园，有了多见面的机会。
老和尚说他出家三十多年，背了一本《金刚经》、一本《无量寿经》，闭过三个月关，剩下的时间就是修庙，没好好坐下来研习经论。现在得把时间补回来，要炳烛而学。炳烛而学，是春秋时代的师旷劝谏晋平公不要因为年老而放弃学习所说的比喻。文出自西汉刘向编的《说苑》，大概的意思是说：
老和尚说：越老越知道了学习的重要，我得增长闻思修三慧啊。
老和尚八十岁开始读华严、涅槃等经，接着开始读夏荆山老居士作的《观音宝像》。一套宝典十六册，一页两面，一面是观世音菩萨宝相，一面是老居士写的修行体会，言简意赅又通俗易懂。
说起来惭愧，最初对于《观音宝像》，我只看了几页，主要是瞻仰观音宝相，并请老和尚也瞻仰瞻仰。没想到，老和尚不仅瞻仰宝相，连上面的文字一并都读了。读了一遍又一遍，把上面一些不懂的地方做了记录。有出家人来访，恭请为之讲解开示，常常对人说：你们都是我的善知识。
老和尚说：我要好好活，争取多学多修，对死不生恐惧感。临终心不贪恋，意不颠倒，正念分明，往生极乐。
(本文转载于凤凰佛教网)
