2018年5月26日上午9点，“志贤天佑 人杰锦溪”第三届锦溪莲池禅院崇文祈愿大典在江苏省昆山市锦溪镇文昌广场隆重举行。中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长、深圳弘法寺方丈印顺大和尚在崇文祈愿大典上慈悲开示。
印顺大和尚在第三届锦溪莲池禅院崇文祈愿大典上慈悲开示（图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传）
印顺大和尚妙解儒家“明明德”（图片来源：凤凰网佛教 摄影：王一辰）
莲池禅院祭孔大典仪式（图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传）
2018年5月26日上午9点，“志贤天佑 人杰锦溪”第三届锦溪莲池禅院崇文祈愿大典在江苏省昆山市锦溪镇文昌广场隆重举行。中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长、深圳弘法寺方丈印顺大和尚在崇文祈愿大典上慈悲开示，印顺大和尚高度评价了锦溪在中国文化史上的重要地位，并以“我有明珠一颗，照破山河万朵”的佛家智慧，妙解儒学之道，结合时代、用当代语言表达佛儒两家对选贤举能、共建美好新世界的真诚关切。
印顺大和尚指出：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。” 这三个“在”，蕴涵儒家处世的内外之道，逐层深入，被称作“大学三纲”，是世间法总持，也是古代所有知识分子的共同价值规范。“明明德”说的是让我们原本具足光明的内心，除去尘埃，散发出原本的光明；理学大师朱熹认为，“德”，是每个人原本固有的天赋，但对于大部分人而言，“德没明”，原因在于受到内心欲望及外界环境的迷惑，为“气禀所拘，人欲所蔽”，导致人的潜在本质未能发明出来，需通过后天的学习修为，才能逐渐恢复本性。
“明明德”用佛教语言表述，即是“明心见性。”正所谓“我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。”自我修为、自我成就，是大乘佛教修行的开始，而不是终结。
“知所先后，则近道已。”“大学三纲”中“明明德”是起点，是“新民”和“止于至善”的基础。明明德的方法，儒家概况为格物致知、正心诚意，佛教概括为戒定慧三学。与时代结合、用当代语言表达，就是习总书记在同北大师生座谈时提出四点希望：爱国、励志、求真、力行。果然能做到这几条，就是儒家圣贤，就是佛门龙象，也就是符合当代社会所需求的优秀人才。
“亲民”读作“新民”，儒家意思是教化、改造人民；佛教理解是慈航倒驾，度化众生。“止于至善”说的是，建立美好的理想社会。儒家美好理想的社会是大同世界，“选贤举能，讲信修睦。人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独、废疾者皆有所养”，
佛教的理想社会就是人间天堂。就是我们最近经常讲的，“把对他方世界的追求与当下美好生活的建设统一起来”，把娑婆世界建成极乐净土。
印顺大和尚非常赞叹昆山市政府的锐意进取、积极创新，他说：“娄江流水渺苍烟，无限晴波满目前。冉冉时看鸥鹭下，悠悠疑与海天连。”昆山，毗邻东海、东海，我所在的深圳、海南，毗邻南海，都是“一带一路”建设的重要支点。昆山是全国开放型经济的典范城市，近年来，昆山市政府锐意进取、积极创新，以海纳百川的气度，以敢为天下的远见卓识，为“一带一路”建设提供了“输出工业园区”等具有特色的“昆山方案”，获得世界范围内广泛赞誉，为“一带一路”建设、为构建人类命运共同体作出了重要贡献。无独有偶，我们这些年来，也积极参与“一带一路”建设，为柬埔寨、尼泊尔、斯里兰卡等国家的白内障患者送光明，设立了“南海丝路基金”，开办了针对海外僧人的“澜湄学院”。为“一带一路”建设，为人类命运共同体的构建，也做了一些力所能及的工作。
在谈到锦溪莲池禅院的文化建设及崇文祈愿大典时，印顺大和尚表示：我们要感谢昆山佛协会长秋风大和尚，使得我们有机缘来此胜地。秋风大和尚修行精进，道心如磐，解行相应，内修外弘，这些年来修缮庙宇，弘扬佛法，励精图治，成就斐然，受到社会各界的好评。让人赞叹随喜。
印顺大和尚说：“锦溪莲池禅院崇文祈愿大典”，已经成功举办两届，在社会上产生了重要的影响。“祈愿大典”对于传承中华优秀文化，增强文化自信，建设新时期中国特色社会文化，都有着重要的意义和价值。锦溪，已经成为国际友人争相访问的东方名镇，“莲池禅院崇文祈愿大典”也已经成为昆山市委、市政府以及昆山人民的文化名片。
印顺大和尚在开示中满怀深情的提出：让我们一起，为实现历代先贤未竟的梦想，也为世界和平、人民幸福，为构建人类命运共同体而不懈努力。
最后，印顺大和尚以海瑞所作的一首禅诗送给大众共勉，诗曰：会向石莲觅静机，云根法社自希夷。
