清明祭祖,谓之对祖先的“思时之敬”。年年轮回,代代相传,传承中华文明“礼仪”的祭祖活动,是人们尊祖敬宗重要的体现。
清明节,很多信众会去寺院,参加寺院举行超度的法会。(图片来源:凤凰网佛教 摄影:张晓丽)
参加寺院的超度法会、诵经、诵咒、做功德,会利益更多众生。(图片来源:凤凰网佛教 摄影:张晓丽)
参加寺院举行放生的法会,将此功德回向给已故亲人,功德无量。(图片来源:凤凰网佛教 摄影:张晓丽)
清明节的传统“烧包袱”,是祭奠祖先的主要形式。(图片来源:凤凰网佛教 摄影:张晓丽)
清明节是中国传统习俗中祭祖追思的重要节日,是纪念祖先的日子,在我国已有近三千年的历史了。这个节日,既有着生离死别、慎终追远的深切情思,又包含了万物更新、生机勃发的欣慰与感怀。
清明祭祖,谓之对祖先的“思时之敬”。年年轮回,代代相传,传承中华文明“礼仪”的祭祖活动,是人们尊祖敬宗重要的体现。清明节总能引发我们追宗溯祖的情怀,不忘自己的累劫先祖,知恩报恩,是炎黄子孙植根灵魂深处的文化基因。
《诗经》云:“孝子不匮,永锡尔类。”儒家亦有云:“人有善念,天必佑之。”可见,古人对孝、对善的尊崇。
清明扫墓祭祖的习俗由来已久,大约始自周代,自唐代起被确定为国家礼仪并历代沿革,是中国民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现,体现了中国人感恩、不忘根本的道德意识,有助于在古人与今人、前人与后人之前建立和谐的代际关系。
清明节的传统一般“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”,亦作“包裹”,是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。为墓除草添土者,焚楮锭次,或以纸钱置坟头化掉。
很多信众会去寺院敬香拜佛,以此追忆远逝的生命,惜福与感恩当下,藉此表达对历代祖师先贤的无限感恩和缅怀,更为亡者消除业障、超生净土,转增福德。清明节去寺院参加超度法会、放生、诵经、诵咒、礼忏,更符合佛教清明节祭奠祖先的传统。
祭祖是中华民族的传统,清明节时,许多寺院都会举行超度的法会,为逝者设立超度牌位、诵经回向。清明祭祖超度,一方面是源于寺院慈悲为怀的传统,追思感恩,报众生恩,普济十方。另一方面,现在国家对墓地管理的比较严格,很多人会把先人的骨灰寄存在寺院里,每逢清明、中元节祭拜也方便。这样既倡导了祭祖新风,又能传播正信佛法,弘扬报恩文化,缅怀祖先前贤美德、报答父母师友深恩。
“地藏度母”、“目连救母”的经典故事一直是民间最受欢迎的佛教故事,它所强调的佛力救度和对地狱、饿鬼、畜生道的惨状的描述,在于强调孝道思想,也在于劝人向善,劝子行孝,更有"天下无不是者父母"的隐喻。
清明节对佛弟子而言,是带着感恩之心:祈愿“以先祖为主的六道一切如母有情众生,能够早日脱离轮回苦海,得到佛的果位”,扫墓、祭祀都是一种修行,与生活并不矛盾。这一天我们参加寺院的超度法会、放生、诵经、诵咒、做功德,会利益更多众生,这样对他们而言,也能得到更真实的利益。
要特别注意是,祭祀祖先,尽量不要杀生,这样会加重祖先的罪业的。相反,放生则功德无量,不但能救度众生生命,而且也是在积累福报,播种善根。在清明节吃素一天,就是一种放生,将此功德回向给已故亲人,功德无量。
最后,愿所有逝者都能蒙佛力加持,往生净土、永离轮回,遍法界虚空界一切众生同生极乐国,同圆种智。
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