“佛缘之路”小分队到达广德寺的时候，圣君法师已在山门前等候多时，虽然第一次见面，但彼此都像老朋友，简单寒暄后，圣君法师开门见山，先给“佛缘之路”的小伙伴们讲了广德寺的历史。尤其是大家关注的广德寺山门上“敕赐广德寺”五个古朴典雅的大字，圣君法师言语里透着自豪：“广德寺是一家皇家寺院。”
随之，圣君法师带领大家走进寺门，边走边介绍。不觉间已来到大雄宝殿。
一路走来，“佛缘之路”的工作人员大部分已经皈依，所以，礼佛是到每个寺院后的第一件工作。
礼佛，就是向佛礼拜，忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。它的方式很多，包括雕刻佛像、供养塔寺和佛菩萨形象、赞叹诸佛像好庄严、歌颂佛德，或以各种乐器，演奏妙音、合掌、低头鞠躬，跪拜等。而就“佛缘之路”活动来说，我们恭送去尼泊尔的“释迦佛应化事迹图”，就是礼佛的主要工作之一，而到每个寺院对佛菩萨跪拜，则是义团队小伙伴们必做的功课。这绝不是外在形式，而是团部成员虔心向佛，使“佛缘之路”活动功德圆满的“必经之路”。
作为义团队的一员，我站在礼佛队列里，边随着圣君法师的诵经声合掌、跪拜，边为“佛缘之路”活动祈福。我们一路走来，不能说九九八十一难，但其中的辛苦也是常人无法体会的。现在，我们已经走过了将近十万八千里，马上就要到达佛祖的诞生地尼泊尔蓝毗尼，真的感谢佛菩萨一路加持，才能如此禅悦法喜。
圣君法师告诉“佛缘之路”工作人员，广德寺有两大镇寺之宝：一是建于明弘治七年（1494年）至弘治九年间的多宝佛塔，二是被清朝康熙皇帝赐封为“护法尊”的古银杏树。
说着话，穿过大殿，雄伟壮观的多宝佛塔出现在眼前。至于圣君法师讲的第二宝，古塔旁的一株千年银杏千年不衰，枝叶茂盛，似乎向远道而来的“佛缘之路”小伙伴们讲述着一个个久远的故事。
见佛拜佛，见塔绕塔，是虔诚礼佛的必要环节。
圣君法师带领义团队小伙伴们三拜佛塔后，开始按顺时针绕塔。
绕塔与‘绕佛’同义，皆表示恭敬仰慕之意。据佛经记载：多宝佛塔从地涌出，释迦牟尼佛即以右手开其塔户，（中略）行者欢喜赞偈，绕塔满七匝已，多宝如来出大音声。
在圣君法师“右绕于塔，当愿众生，所行无逆，成一切智”的偈颂中，我双手合十，恭恭敬敬地随着绕塔队伍开始绕塔。当然，想的最多的还是“佛缘之路”，在佛面前、在佛塔面前，我的所有观想都都“佛缘之路”一路走来的画面。就像活动发起人李进先生所说：佛缘之路一路坚持干净、安静，我们无愧于心。
想到这里时，我只觉得刚才的炎热已经消失，浑身透着清净的凉意。
活动结束后，圣君大和尚不仅为“佛缘之路”欣然题字，还另赠一幅“文化兴教”，期望义团队不忘初心，在圆满完成既定计划的同时，为弘扬佛法，做出应有的努力。
圣君法师随后为“佛缘之路”工作人员作了开示。关键词：缘缘相连，方便之便。缘缘相连，大家都明白，因为一路走来，太多因为“缘”才办圆满的事情。而“方便之便”，则是解决学佛之人“执着”于表面形式的好教材。
圣君法师说，方便法是行菩萨道为乐利众生之方便而使用的一些方法，这些方法表面看来有时候是违背佛教律仪的。
例如，为了家庭和谐或亲朋好友之间的关系良好，讲一些赞美的话，如对太太或女朋友说声我爱你，说声你好可爱或你好漂亮，对朋友说你好能干等，只要你“没有不良企图”而是出自于善心，则皆可称为“方便语”，因为这些话既不违反道德、法律又出自善心之故，这不属真妄语或绮语的范围，这应是“爱语”所属。所以，若你纯粹是为大家的和谐而说此语，只有慈悲心而没有私心则可称为“方便妄语”，但若有不圆满的事发生则亦不可以。
又比如有不知的佛法的乡人拿宰杀的鸡鸭来供佛菩萨，则当下我们应该接受而不拒绝，这是方便法，因为该乡人是一片诚心，心中没有杀生造业之观念。
在大家频频点头之时，圣君法师再提“文化兴教”。
中国佛教协会副会长、山西省佛教协会副会长、山西省五台山佛教协会名誉会长、山西省五台山普寿寺尼众佛学院院长如瑞法师曾说，“佛缘之路”是吉祥之路、智慧之路；而现在，圣君法师提出的“文化兴教”之路，既是对“吉祥之路、智慧之路”的延伸，也是对义团队的寄语。这使在场的义团队成员感到肩上的担子更重了。
几个小时后，因为要赶赴下一个寺院，义团队和圣君法师依依作别，并相约能在蓝毗尼相会，共襄传灯盛举。
