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中佛协副会长静波法师:不可因信仰而嚣张

2016-04-2958760

时下,正值三个和尚打架的视频疯狂刷屏,静波法师的文字犹如皓月星河,琐碎而宁静,坦荡而真诚。为佛教正名、为正法呐喊。
编者按:“只有我们可爱的时候,别人才会爱我们!虽然这不是我们的目的,但过程必不可少。”当凤编在编辑中国佛教协会副会长、黑龙江省佛教协会会长、哈尔滨极乐寺住持静波法师这篇稿子,看到这段文字时,瞬间泪目。时下,正值三个和尚打架的视频疯狂刷屏,静波法师的文字犹如皓月星河,琐碎而宁静,坦荡而真诚。为佛教正名、为正法呐喊。“理论是灰色的,现实是真实的!人生最远的距离是嘴与手之间。”这就是一个佛教出家人的思考和担当。

静波法师(图片来源:凤凰佛教)
本人自2001年当选黑龙江省佛教协会会长,2002年任哈尔滨极乐寺住持以来,在党和政府的支持下,坚持爱国爱教,既守法守戒,以身作则,也曾遭遇过不理解,上访、投诉、查账等,最终走过误解,走过错觉,走过时光,慢慢被大家所认识、理解、接受,一直在努力,从来不放弃……以下,是我对佛教文化建设的经历和感受。
一、关于佛教协会
1、省佛教协会是一个桥梁纽带,是连接党、政府与信教群众的桥梁;向上反映信教群众的合理诉求;向下传达党和政府的法律法规,宗教政策。做桥梁看似简单,实则不易。我国宗教问题存在多年历史积淀,有这样那样的遗留问题。虽然现在整个社会关注经济发展,各级党政领导重视宗教问题,但到了基层,宗教问题还是就被漠视的。当前社会大众对宗教了解甚少,很多人根本就不了解。而佛教自身也存在问题,对佛教义理、佛教文化,没有完全正确继承,对三宝、三法印没有正确认识和敬畏,其结果是信仰不纯正,佛道不分,神佛不分。尤其是合法寺院僧人的作用没有完全发挥出来,非法寺院僧人也没有被取缔,合法非法、真假僧人并存,问题较多,比较混乱。
2、关于假和尚治理问题。应该是社会问题,如何治理?未见分晓。
3、关于僧人资格认定问题。不能说没作用,但如果假的不假,真又如何真呢?
4、关于国宗发〔2012〕41号文件执行问题。 41号文件执行起来不是很顺畅,问题是没有什么成本;目前,全国佛教界或多或少存在一些非法现象,积习有因,积习难返,究其原因往往误解佛教在经济社会的作用,应该是道德底线,精神文明方面,或许被误解被误导了。于是,佛教被谋利者过度开发利用、透支,社会对佛教的好感度降低。
5、关于烧高香问题。中央曾有五部委文件,效果有,但不令人乐观,整个利益链条无法隔断。
6、关于佛教弘法问题,需增强寺院的责任担当意识。随着中国佛教协会的倡导,佛教弘法情形看好,但仍需增强寺院的责任担当意识。因为现在社会对佛教误解很多,如借教敛财,邪教现象等等。至少需要我们去努力,但非法与合法的空间与成本往往不成比例。
7、关于佛教慈善事业:因地域等差异,各地经济状况不同,但佛教慈善都在行动,同在蓝天下,没有旁观者,佛教慈善毕竟不能包办替代社会慈善,量力而已。
8、关于住持任职问题:中国佛教协会曾有十条标准,一直是我们执行的参考,只是现在出家人越来越少,虽然都在办学,但真正愿意学习达标担当的也不是很多。而提升素质,是佛教徒正信正行的保障。衡量佛教寺院住持的标准,应该是具有内修和外弘双重素质,所谓:大众慧命,在汝一人;汝若不行,罪在汝身!
9、关于放生问题,佛教界放生走入误区。或许现在的佛教界放生已经走入了误区,应当提倡放生不如护生,护生不如吃素,吃素不如救人。现在的放生很极端,放饲养的狐狸、蛇、猪,鱼被频繁地捞上来、放下去洗澡,鸟类被抓来放生等等,恶性循环,乃至有人利用人们的善良,借放生敛财。
10、关于省佛协与地市佛协关系问题。省佛协与地市佛协应当相互合作,相互支撑,但现实往往缺乏沟通,产生误会,信息不对称,当然还有一些复杂的社会原因。
11、关于守法有尊严,违法有成本问题。全社会及佛教界应当有努力的空间和具体的行动,让保护合法,制止非法,抵御渗透,打击犯罪,真正落到实处,真正让人信服,没有法外之人,没有法外之教。
12、关于社会综合治理问题。因为信息不对称,责任不对称,分工不是分家,社会上的非法寺院,非法僧人问题,应该是综合治理问题,体现依法治国的具体行动。法国前总统戴高乐曾经说过:宗教是国家的义务警察。那么宗教的社会责任和信仰责任担当,恰恰说明了,爱国爱教的内容而不是口号,
13、关于评定和谐寺院的标准,是不是应该有硬性标准:比如,环保、弘法、社会正面形象等等。
二、关于寺院管理
我做为国家重点寺院之一的哈尔滨极乐寺住持,有责任和义务,在黑龙江省佛教界发挥龙头引领作用,但历史和地域等多重原因,我也要面临很多困扰,也有很多体会。
1、寺院管理非常具体,尤其是管理一座曾经存在许多历史问题的大寺院:缓则无功而返,急则欲速不达!于是,采取系列措施,制定规章制度,该做的必须以身作则,不该做的没有例外,外树形象,维护尊严。
2、僧人考试,早晚功课、五堂功课,缺一不可;不会就要努力学习,熟练掌握就要坚持过宗教生活,在规定的时间里达到标准,从而内强素质,问心无愧。
3、撤掉寺院里的狐仙堂:狐仙堂曾经供有茅台、烧鸡、猪头、二锅头,致使有人吃吃喝喝,却从未见过大仙们享用,反而使佛教迷失了自身。
4、扒掉寺院烧纸炉子:曾经有老板烧了四十吨纸,乃至锡箔纸钱,污染了环境和信仰,被更多人误解。我在扒掉烧纸炉子的过程中,曾经遇到利益集团的纠缠。
5、浴佛不再浴人:原来的寺院四月初八曾经因为浴人的圣水而引发肢体冲突,乃至使用了十二台农用喷雾器,结果更乱。现在改成浴佛后,正本清源,恢复本来面目,浴佛浴心,清净自在。
6、培养僧才:坐落在极乐寺的哈尔滨佛学院,1924年已经存在,曾经培养了许多人才。新的时代,信息不对称,更需僧人整体素质的提升。可喜的是,哈尔滨佛学院已经被国宗局批准,我们充满信心,发愿担当。
7、打造绿色环保寺院:杜绝高香,不多烧香,坚定不移,不因利益而改变;种花、种草、栽树,净化环境,使信徒身心愉悦,重新认识佛教的社会责任,环境责任;为了进一步净化环境,今年取消寺院小锅炉,并入热网。虽然过去有信徒捐煤可以减轻寺院负担,但这个损失不足惜,信仰不能见利忘义。
8、讲经不懈:因为“不忍圣教衰”,极乐寺每星期天、初一、十五都要讲经,十三年坚持不懈。弘法是家务,利生是事业;从自我做起,提倡遵守法律,具备社会公德,坚持三皈依;教育信徒:不畏死、不畏活、不畏烦恼、不畏主宰!放下不是放弃,随缘不是随便,圆融不是圆滑,负责不是负担!寺院作为合法宗教场所,要有信仰定位,要有寺院定位,要有僧伽定位!从而破邪显正,发挥正能量。
9、财务管理:除了账目清楚,批钱的不摸钱,用钱的不批钱;相信因果,更需落到实处的责任担当,而不是说在嘴上,写在纸上。
10、慈善事业:宗教的社会责任,因为不忍众生苦,所以寺院的慈善行动,一直坚持不懈,从最初的自发行为,到整体的慈善运作。虽然能力有限,但做到清晰透明,不宣传个人,是一个寺院的担当行为,十三年来,慈善捐款计五百余万元。
总而言之,无论是佛协还是寺院,都应有担当的行动,维持、坚持良知和道德标准,坚守信仰,坚守皈依三宝的底线,尤其在这个经济利益冲击的现实社会,维护佛教的清净和形象,避免过度追求经济利益,正确处理国法与教法之间的关系,不可因为信仰而任性、傲慢、嚣张……
理论是灰色的,现实是真实的!人生最远的距离是嘴与手之间。
让我们的信仰如行而说,如说而行!因为,只有我们可爱的时候,别人才会爱我们!虽然这不是我们的目的,但过程必不可少。
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