沐浴在佛光中的新年

不知不觉，农历新年又至，说到我们民族的集体信仰，大得过春节的恐怕找不到了。基于这一信仰下的许多事，即便是“一票难求”的春运，其实都显得庄严无比。中国人看重春节，是自古而来形成的
不知不觉，农历新年又至，说到我们民族的集体信仰，大得过春节的恐怕找不到了。基于这一信仰下的许多事，即便是“一票难求”的春运，其实都显得庄严无比。中国人看重春节，是自古而来形成的群体意识，传统文化积累千年，在这一个节日里将其精髓毕数呈现；除了文化角度，我们自祖辈那里相沿、自小养成习惯的，还有把经年感情投注在这段时间里；故而，一到年底，游子总要返乡，完成对于中国人来说无比殊胜的春节仪式，这个仪式——文化、盛情两大元素具足，是我们民族对本民族先人智慧、血脉源起的朝圣。

“元旦”，是国际通用纪念体系下的辞旧迎新；“农历春节”，才是本土民族心理上的辞旧迎新。

三十的年夜饭后，守岁的中国人终于承认旧年去了，小孩子欢欣鼓舞，大人感慨天增岁月人增寿，这忧喜羁绊的复杂情感很难说清。在他们关于“年”的记忆里，或许存藏了家中某几位故去的长辈，对他们年少时的疼惜爱语；也会怀念今天各奔前程的兄弟姐妹，不更事时的无邪嬉戏。看看如今鬓染霜华的父母，如何不担忧？自己长了一岁，该怎样担起更多的家庭责任？最后眼瞧着家族中那些近年来新添的小辈儿们，从一丁点渐渐长大，从抱在妈妈怀里，到也能下地与其他的孩子追逐，在大人们的庇护下，他们正享受着童年纯粹的快乐，感受着新年里集万千宠爱的喜悦。

小朋友的快乐最容易感染大人，因为他们的情感干净透明;这般想想，如今，父母健在，后继有人，事业的新台阶就在那里，一年开始，万象更新，可不是最高兴的事吗？

除了访亲聚友，歌舞游宴，对于有佛教信仰的百姓来说，正月初一，到寺院里进一炷香，更为重要。因为这一天恰好也是弥勒诞辰，全国寺院一般都有隆贺弥勒佛诞辰、隆贺新年的盛大祈福法会。作为佛弟子，在这个本民族最重要的传统佳节，又逢未来佛生辰纪念，何其殊胜，所以一定要前往寺院，顶礼三宝，顶礼弥勒，沐浴法喜，并向三宝请愿，讨一个新年的好盼头——愿亡人早登极乐，愿父母消灾延寿，愿子孙福泽绵长，愿自己福慧增长。
其实，在华人佛教圈里，进入腊月就已经传递出了不同往日的吉祥气息，全国各大寺院相继向社会发放腊八粥，施粥是佛门传统，利生是佛子信仰，春节前，慰问孤寡，走向养老院、福利院，走向坚守社会服务岗位劳动群体的活动自佛教界纷纷发起，向弱势群体予以关爱和帮助，向社会传递温暖，这些都是佛教反哺的方式。
时间越靠近春节，喜意愈浓，佛门净土也逐渐装点起来，到了大年三十晚上，开始丰富的迎新活动，国内大小寺院几乎都有传灯、撞钟、共放烟花、文化节这样那样的盛事，比如杭州佛协，法师们就会在这夜登上享誉海内的西湖十景之一“南屏晚钟”的钟楼，敲响108声代表吉祥的钟声，同时，寓意去除人生的108种烦恼；也有一些寺院还有它们自己独具心意的特别方式，比如潮州开元镇国禅寺，他们会在钟声敲响前，将记录了一年的善事日记连同善款存入一个叫“小嘟嘟”的罐子里……

华人佛教圈贺岁方式，是中国春节文化的独特部分，作为国内最具影响力的宗教，这里的庄严盛况，遍及大江南北，值得观瞻体验。

源起尼泊尔的佛教，自印度僧人带入东土后，与汉文化缠绵，交融、升华，两千年里不仅完成了本土化；汉传佛教开花结果，后世流派富赡，以其升华后的思想内涵反哺源头，影响周边国家、影响世界。西方欧美国家也开始有学者研究佛教，耸立在异国他乡的佛教建筑就是不同人种、不同民族，对佛陀教化“庄严国土、利乐有情”、“众善奉行”的认同，“世界和平”、“离苦得乐”是人类共同的需要。
基于这种通感和认同，用佛教的智慧拔除个人欲望、缔造慈悲世界，似是人类通往和平的捷径。

从“十.一”走到农历春节，从海南走到北京，从夏天走到冬天……
在我国“一带一路”国家政策下，更将促进相承佛文化的国家携手裨益世界。
笔者作为“佛缘之路朝圣祈福万里行”跨年、跨国大型文化巡礼活动的参与者，随活动发起方，以民间践行者的身份，正在经历一场响应“一带一路”的朝圣之旅——自2015年10月1日海南三亚南山寺车队出发，至近日到达江浙地区，百余天，拜访了半壁中国佛门圣地；此项活动在路过的每一座城市、当地寺院，向市民收集福卡，请高僧加持，以求填卡过程唤醒国人心底关爱；车队行进过程中，践行者们坚守诸佛教导“众善奉行”，随喜参与社会公益；至2016年佛诞日，他们会带着在国内收集到的心愿卡片到达此次朝圣的终点——美丽的尼泊尔蓝毗尼——佛陀故乡，在那里参加盛大供灯祈福法会，请佛祖家乡的高僧们为所有国人心愿卡做圆满加持。