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藏传佛珠玩法很多，我们很难见到两条一模一样的藏传佛珠。琳琅满目的藏传佛珠很容易给人造成一种随意的假象，但实际上藏族人民的信仰是非常虔诚的，每一条佛珠每一个构造都有章可循，一条正宗的藏传佛珠，一定遵循着以下规律。
1、藏式佛珠个性化小配件
藏式佛珠，一般由佛珠本身、隔珠、佛头、计数器、卡子等几大类构成，除了这些大类配件还有着各种各样有意义的小配件的存在，什么家门的钥匙，拔胡子的小镊子，挖耳勺，牙签等等，不一而足，当然也可以不配这些，只是你见到有这些小配件的佛珠时不要误认为不正宗。
2、藏式佛珠中的隔珠
在民间，藏式佛珠用素念珠的相对很少，一般民间使用者都会根据自己的喜好以及上师的指导等，选取一些藏文化中有显著特征的礼佛比较好的宝物来装饰自己的佛珠。
一来使心爱的佛珠变得很漂亮，二来也象征着无上的供养礼佛之心。108的佛珠隔珠一般放置在对称的27子、54子、佛头两侧的位置处，100的佛珠一般放置在对称的25子、50子、佛头两侧处。隔珠的位置是有仪轨的，不可根据个人喜好随意更改位置。一般情况下，常见的隔珠的数量有1个、2个、3个、4个、5个、7个、9个、11个等等。隔珠尺寸一般稍大于弟子珠本身，小于佛头尺寸，形状与弟子珠本身接近或者一样。
这样一来美观庄重；二来佛头代表本师释迦牟尼佛，隔珠尺寸如若逾越佛头尺寸这样不好：首先是宗教表法意义不好，然后是不协调，不美观。如果一截是三个隔珠，那么处于这三个隔珠中间位置的这枚珠子相对的尺寸大于两侧的珠子。
处于两侧位置即四分之一处的隔珠如108的佛珠，佛头两侧27子处，一般选用相同尺寸，相同材质，外观一致的珠子；也可三处（54子处）配置皆用一样的配置。四颗隔珠串配法，这样串配的佛珠款式相对较少。从佛头处向两侧每隔18子串配一个隔珠，正中间的位置隔36颗，刚好是两个18子。
3、108的佛珠与100颗佛珠的区别
两者之间其实没有区别，当佛珠不足108时，索性就串成100颗，也是一个圆满吉祥的数字（特殊法门不归此类）。
4、藏式佛珠隔珠的材质
总体来说，隔珠的材质较为广泛，珍贵有如红珊瑚、蜜蜡、绿松石、优质玛瑙、南红、琉璃、砗磲、药师、珍贵木材或其他一些珍稀材质等，经济适用的有老塑料和那种价值不高的玛瑙。
隔珠的材质会因具体的个人能力，个人喜好而有所不同，藏族崇尚艳丽的色彩，他们认为这些颜色分别在自然界具有神奇的代表意义，蓝色象征蓝天，白色象征白云；红色象征火焰；绿色象征绿水，黄色象征黄土或者大地。
5、藏式佛珠的佛头
佛珠的佛头代表着佛陀的智慧，在一串佛珠中占有非常重要的位置。一般佛珠的佛头大多都是和念珠材质一致的原配佛头，但是在很多藏式佛珠中，多选用一些珍贵的材质制作的佛头来穿配，最常见的应该是象牙制作的佛头，也有珊瑚、蜜蜡、松石玛瑙等其他质地的，相对较为少见（不过出于对动物的保护，现在没有用象牙做佛头了）。
6、计数器、卡子
计数器一般悬挂于佛珠的两侧第5，10，21子处。多由金属制成，常见的有银、铜所制，造型各式各样。最常见的有铃杵、莲花等吉祥图案，由计数头和记子组成，两端各有一个计数头搭配十个记子，配合佛珠计数之用。
关于计数器和卡子的配置并没有确切的要求。
7、绳卡
我们有时会在一些西藏的老佛珠上看见一些颜色各异的绳子打的结，拴在佛珠的不同部位上，这些绳子其实就是为了方便计数所用，相当于上述卡子的作用。
8、佛珠材质、数目
在藏传佛教理论中，有四种重要的关系，与修法息息相关。通常以四业的形式表现出来，包括：1，息业；2增业；3怀业；4诛业。
息业，指的是通过除障和除病对主体进行净化和安抚。增业指的是增富或使人富有和长寿。怀业指的是控制局面的影响或吸引力，控制力。又称之为“敬爱”法。怒相神、毁灭神或暴力行动都意味着灭除混乱和障碍，即诛业。
藏传佛教的“四业”一般分别以四种颜色代表四业：息为白，增为黄，怀为红，诛为黑。
因此，菩提子、白银或水晶、珍珠、白莲籽、砗磲、螺壳或象牙念珠用于息业。黄金、蜜蜡、金琥珀等一般用于增业。红珊瑚、红玛瑙、红琉璃等都用于怀业：无患子（龙堂又名木患子）、铁、铅、人骨或兽骨念珠用在诛业上。同样的，念珠的珠数因“四业”不同而各异。一般情况下，息业用108颗弟子珠的念珠；增业用110颗的念珠；怀业用50，112颗的念珠。诛业用60、66、80或者88颗的念珠。
某些怒相神，如大黑天神，也拿着或佩戴着小骷髅念珠或刻成骷髅头形状的骨片。尽管骷髅头的具体数字没有规定，但通常画成用十二、十六和二十一颗骷髅象征二十一种纯净智慧。
