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佛为什么說如來藏

2015-03-284430
佛告圣者大慧菩萨言:“大慧,我说如来藏常,不同外道所有神我。大慧,我说如来藏空、实际、涅槃、不生不灭、无相、无愿等文辞章句,说名如来藏。大慧,如来应正遍知,为诸一切愚痴凡夫,闻说无我生于惊怖,是故我说有如来;而如来藏无所分别,寂静无相,说名如来藏。

  “大慧,未来、现在诸菩萨等,不应执著有我之相。大慧,譬如陶师依于泥聚微尘、轮、绳、人功、手、木方便力故,作种种器。大慧,如来世尊亦复如是,彼法无我,离诸一切分别之相,智慧巧便说名如来藏,或说无我,或说实际及涅槃等,种种名字章句示现,如彼陶师作种种器。是故,大慧,我说如来藏,不同外道说有我相。

  “大慧,我说如来藏者,为诸外道执著于我,摄取彼故说如来藏;令彼外道离于神我妄想见心执著之处,入三解脱门,速得阿耨多罗三藐三菩提。大慧,以是义故,诸佛如来应正遍知说如来藏。是故,我说有如来藏,不同外道执著神我。是故,大慧,为离一切外道邪见,诸佛如来作如是说。汝当修学如来无我相法
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依据禅门经典:禅宗所证,即是第八识如来藏
禅门经典中有关的语句处处表明,禅宗所证,即是第八识如来藏:(1)圆悟佛果禅师语录卷第四宋平江府虎丘山门人绍隆等编同古同今契

评论2015-03-30710

依据禅门经典:禅宗所证,即是第八识如来藏 二
大慧普觉禅师法语卷第二十四宋径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进又古德云。若取自己自心为究竟。必有他物他人为对治。又

评论2015-03-30740

26部佛经汇集证明如来藏不是方便说,真是了义说!
有的师兄居然以其对某一经典的片面的、错误的理解为依据,说什么这如来藏法是世尊为化导执着有一个我的外道而说的 ,末学现在以2

评论2015-03-304910

佛教“八识”中的第八识是阿赖耶识
八识规矩颂,是唐代玄奘大师所造。这是玄奘大师于翻译得数百卷唯识经论之后,对于唯识学中的八识,提纲携领所作出的总结。全部颂

评论2015-03-281124

共同学习《入楞伽经》,看看如来藏到底是不是外道我
众所周知,《入楞伽经》是极其重要的方经,也是达摩祖师法脉传承印心的法本。可最近论坛中有师兄公开否定《入楞伽经》中所说如来

评论2015-03-28550

如来藏 是法界藏 是法身藏 本来而有圆满清净
《大宝积经》世尊,如来藏者,非有我、人、众生、寿者。如来藏者,身见有情,颠倒有情,空见有情,非所行境。世尊,如来藏者,是

评论2015-03-28604

如来法身实相就是阿赖耶识如来藏 经文整理一
《密严经》云:「一切众生阿赖耶识,本来而有,圆满清净,出过于世,同于涅盘。」《大乘入楞伽经》 佛云:「真如、空、实际,涅盘

评论2015-03-28545

如来法身实相就是阿赖耶识如来藏 经文整理二
大乘密严经 (卷1) T16, p0724c金刚藏。如来常住恒不变易。是修念佛观行之境名如来藏。犹如虚空不可坏灭。名涅盘界亦名法界。过现

评论2015-03-28677

如来法身实相就是阿赖耶识如来藏 经文整理三
No. 261 大乘理趣六波罗蜜多经 (卷10) T08, p0912a10卷 唐 般若译赖耶性清净   妄识所熏习圆镜智相应   如日出云翳No. 293 大

评论2015-03-28494

如来法身实相就是阿赖耶识如来藏 经文整理四
胜鬘师子吼一乘大方便方广经 (卷1) T12, p0222b自性清净章第十三世尊。生死者依如来藏。以如来藏故。说本际不可知。世尊。有如来

评论2015-03-28426