清献赵卞居士悟道因缘
清献公赵卞（bian）居士，蒋山法泉禅师之在家得法弟子，字悦道，自号知非，衢州（今浙江境内）西安人。北宋仁宗至和年间（1054-1056），任殿中侍御史，为人耿介，弹劾不避权贵，京城里的人都称他为“铁面御史”。赵卞居士每出知诸州，为政中和，严而不苛，尤其是他治理成都，政绩最佳。英宗皇帝赞叹道：“赵卞为成都中和之政也。”神宗皇帝亦曾当面嘉赞赵卞居士道：“卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易亦称是”。赵卞居士平生不治资业，不近声色，乐善好施，恤贫救人不可胜计。凡白天所为，他必先于头天晚上，衣冠焚香，以告上苍，否则不敢轻举妄动。
赵卞居士四十余岁，开始栖心佛教。曾参礼过北京天钵寺重元禅师，而未有省。重元禅师是天衣义怀禅师之法嗣。后来适逢金陵蒋山法泉佛慧禅师来衢州住南禅寺，赵卞\居士得便经常亲近佛慧禅师，请益佛法。可是，赵卞居士每次参问，佛慧禅师却从不容他措置一词。
赵卞居士后掌管青州。政事之余，他经常参禅打坐。一次他正在打坐的时候，忽然雷霆大震，他便当即契悟，遂作偈曰：
“默作公堂虚隐几，心源不动湛如水。
一声霹雳顶门开，唤起从前自家底。
举头苍苍喜复喜，刹刹尘尘无不是。
中下之人不得闻，妙用神通而已矣。”
赵卞居士后把此偈呈给佛慧禅师，佛慧禅师微笑着恭贺道：“赵悦道撞彩耳！”
赵卞居士的同僚好友富郑公（富弼）亦好宗门之事，然示有所趣。赵卞居士勉励他说：“卞思西方圣人教外别传之法，不为中下根基之所设也。上智则顿悟而入，一得永得。愚者则迷而不复，千差万别。惟余祖以心传心，其利生接物而不得已者，遂有棒喝拳指，扬眉瞬目，拈椎竖拂，语言文字，种种方便。去圣逾远，诸方学徒，忘本逐末，弃源随波，滔滔皆是。斯所谓可怜悯者矣。卞不佞，去年秋初，在青州因有所感，既已稍知本性，无缺无余，古人谓安乐法门，信不诬也。比蒙太傅侍中俾求禅录，卞素出恩纪，闻之喜快，不觉手舞而足蹈。伏惟执事，富贵如是之极，道德如是之盛，福寿康宁如是之备，退休闲逸如是之高，其的未甚留意者，如来一大事因缘而已。今兹又复于真性有所悟人，卞\敢为贺于门下也。”后来，富弼果然于颖州华严院颙禅师（宗本圆照禅师之法嗣）座下悟道。
赵卞七十二岁的时候，以太子少保之职，退休归养故里，并筑高斋以自适，题偈曰：
“腰佩黄金已退藏，个中消息也寻常。
世人欲识高斋老，只是柯村赵四郎。”
又云：“切忌错认。”
赵卞居士临示寂前，寄信给佛慧禅师道：“非师平日警诲，至此必不得力矣。”然后遍辞亲友，趺坐而化。佛慧禅师以偈悼之曰：
“仕也帮为瑞，归欤世作程。
人间金粟去，天上玉楼成。
慧剑无纤缺，冰壸彻底清。
春风鼓水路，孤月照云明。”
