太平慧勤禅师悟道因缘
舒州（治所在今安徽怀宁）太平慧勤佛鉴禅师，五祖法演禅师之法嗣，俗姓汪，本郡（亦说铜城）人。慧勤禅师少时从广教圆深禅师出家，试经得度。
一日，偶然听人说“唯此一事实，余二则非真”，慧勤禅师于是品味再三，恍然有省。不久，慧勤禅师便辞别剃度师，游方参学，遍访名宿。后投五祖法演禅师座下，虽参学有年，却一无所得。慧勤禅师经常抱怨法演禅师不为他印证，心怀愤恚，后与圆悟克勤禅师相继离去。
圆悟禅师离开五祖之后，在金山曾身染重病，悔过之后，又重新回到五祖座下，并很快大彻大悟，而慧勤禅师则继续游方。一日，慧勤禅师忽然回到五祖，告诉圆悟禅师，他想去别的地方。圆悟禅师便劝阻他，希望他继续留在五祖挂搭。
圆悟禅师道：“某与兄相别始于月余，比旧相见时如何？”
慧勤禅师道：“我所疑者，此也。”
圆悟禅师于是将自己的悟道经过告诉了慧勤禅师。
慧勤禅师于是便打消了游方的念头，下参堂用功。
一天，法演禅师举赵州家风之公案——
有僧问赵州和尚：“如何是和尚家风。”赵州和尚道：“老僧耳聋，高声问将来。”那僧便再问。赵州和尚道：“你问我家风，我却识你家风了也。”
慧勤禅师一听，豁然有省，平昔疑滞，顿然冰消。
慧勤禅师道：“乞和尚指示极则。”
法演禅师道：“森罗及万象，一法之所印。”
慧勤禅师于是展具礼拜。法演禅师遂令他充当书记，主管翰墨。
一日，慧勤禅师同圆悟禅师交谈。圆悟禅师举“东寺问仰山镇海明珠”之公案——
仰山慧寂禅师来参，东寺如会禅师问：“汝是甚处人？”仰山禅师道：“广南人。”东寺禅师道：“我闻广南有镇海明珠，是否？”仰山禅师道：“是。”东寺禅师道：“此珠如何？”仰山禅师道：“黑月即隐，白月即现。”东寺禅师道：“还将得来也无？”仰山禅师道：“将得来！”东寺禅师道：“何不呈似老僧？”仰山禅师于是叉手近前道：“昨到沩山，亦被索此珠，直得无言以对，无理可伸。”东寺禅师道：“真师子儿，善能哮吼。”
当举至“无理可伸”这一句的时候，圆悟禅师便问慧勤禅师：“既云收得，逮索此珠，（云何）又道无言可对，无理可伸？”
慧勤禅师一时被问得无言以对。到第二天，他才想出一转语，告诉圆悟禅师道：“东寺只索一颗珠，仰山当下倾出一栲栳（喻无用之物）。”
圆悟禅师一听，当即表示赞同，并且怂恿他说：“老兄更宜亲近老和尚去。”
在圆悟禅师的鼓励下，过了两天，慧勤禅师便入室请益，还未开口，却劈面遭到法演禅师的一顿诟骂。慧勤禅师只好羞惭而退，回到寮房倒头就睡，心中对法演禅师生起了恨意。
圆悟禅师密知慧勤禅师的心理，便前往其住处扣门。
慧勤禅师问：“谁？”
圆悟禅师道：“我。”
慧勤禅师于是开门。
圆悟禅师问：“你见老和尚如何？”
慧勤禅师抱怨道：“我本不去，被你赚累，我遭这老汉诟骂。”
圆悟禅师一听，便哈哈大笑。问道：“你记得前日下底语么？”
慧勤禅师道：“是甚么语？”
圆悟禅师道：“你又道东寺只索一颗珠，仰山倾出一栲栳。”
慧勤禅师当下便释然。于是与圆悟禅师一起去见法演禅师。
法演禅师一见，急忙道：“勤兄，且喜大事了毕。”
第二年，法演禅师便命慧勤禅师充当首座和尚。
当时正好赶上太平灵源惟清禅师移赴黄龙主法，太平法席一度空虚，无人继任。后经灵源禅师向舒州太守孙鼎臣举荐，慧勤禅师遂应命前往太平，住持接众。在他住持的八年期间，门庭兴盛，法道大播。
政和初年（1111），慧勤禅师奉诏移住东都智海寺，五年后又居蒋山。蒙枢密邓公子常上奏，得赐紫衣及佛鉴禅师之号。
慧勤禅师接众时，室中常备六只木骰子，骰子的每一面均写上“么”字。凡僧入室请益，即掷之曰：“会么？”无论来者回答还是不回答，通常都被打出丈室。
政和七年（1117）九月八日，慧勤禅师将示寂，上堂云：“祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。直饶不去不住，亦未是衲僧行履处。且作么生是衲僧行履处？待十月前后，为诸人注破。”
至十月八日，慧勤禅师即沐浴更衣，端坐作数书，以别故旧，然后停笔而化。
