楞严经与楞严咒

楞严经与楞严咒——宣化上人开示
宣化上人是近代禅宗大成就者虚云老和尚的最亲弟子,更是沩仰宗第九代传人。宣公自身以禅修为主体,但却以净土念佛之妙法来方便度众,这也是佛陀当初所予页言的,那就是于末法恶世之时,净土法门之修持将会兴盛与普及。故禅修大德,也常以念佛法门来接引众生。
虽然宣化上人常以观/音*法*门及念佛法要来接引佛弟子,但毕竟宣化上人师承虚云老和尚(沩仰宗八祖),因此也是位禅宗的祖师爷。而楞严经可说是禅宗的镇山之宝,楞严经中的“楞严咒”,则更是咒中之王,含妙定、大定、究竟果觉,纵使散心修持,亦有八万四千金刚护法神常随护持及保祐。
楞严经是如来的真正佛智之代表,人间有楞严经住世,亦即代表佛陀正法常住人间。而常持诵楞严咒之佛弟子,更可消除宿世业障,来生七世皆能大富大贵,若欲三业清净、求出世果,因修楞严咒之故,所以不需三大阿僧祇劫,亦能成就。
(一)释迦正法之住世(楞严经)
明朝禅宗大成就者憨山大师曾经说过:“不读法华,不知如来救世之苦心。不读楞严,不知修心迷悟之关键。”而楞严经无法不备,无机不摄,乃是一代法门的精髓,成佛做祖之正印。所以宣化上人常告诫当今参禅修道之人,必须要熟读及研究此经,因而才能明白五十种阴魔的魔境,禅修才不会走火入魔的。
当今台湾以禅宗、禅七、禅功、印心禅为号召的道场四处林立,而修禅之人如果境界认识不清,或贪求神通,或执着禅修所产生的任何幻听幻觉或觉受等等,终究会落入狂禅、文字禅、口头禅、大我慢禅,这便容易入魔境而为魔王眷属,所以读者大德们便要小心了。
接下来,笔者就为您节录宣化上人对楞严经的来源,与提醒现今参禅学佛之人所作的珍贵开示,希望大家广为流通及告知您的亲友(请大家告诉大家)。
古时在印度,楞严经被列为国宝,禁止输出国外,凡是出境者,皆严格检查,深恐此经流出。海关对出境的僧人,特别注意。当时(唐朝时代)印度有位高僧,名叫般剌密谛三藏法师,他费尽心思,想尽办法,将楞严经藏在臂内,瞒过检查人员,带到中国,从广州登陆。此时,有一位被武则天女皇所贬的宰相房融,在广州做太守,乃请般剌密谛法师翻译此经,而他为润笔,成为文学的巨著,并献于武则天。因为当时有大云经伪造的风波,故武则天将此存在宫中,没有流通。后来神秀禅师为国师时,在宫中受供养。有一天,发现此经,认为对于禅宗有价值,乃流通于世,这时,中国才流通楞严经。据传说楞严经是最后来到中国,但在末法时代,楞严经最先毁灭。其他经典,也渐渐被毁灭,到最后,只剩下一部弥陀经(指大本的弥陀经,及即无量寿经)。
在佛教里,所有的经典,都很重要,唯独楞严经更为重要。凡是有楞严经所在的地方,就是正法住世。楞严经没有了,就是末法现前,所有的佛教徒,必须拿出力量,流血流汗来拥护这部楞严经。
在法灭尽经上说:“末法时代,楞严经先灭。其余的经典,逐渐而灭。”如果楞严经不灭,正法时代就现前。因此,我们佛教徒,必须以性命来护持楞严经,以血汗来护持楞严经,以志愿来护持楞严经。令楞严经永住于世,发扬光大,流通到每粒微尘中,到全世界每个角落去,流通到尽虚空、遍法界中。如果能这样,正法就能大放光明。
为什么说楞严经先灭?因为该经所讲的道理太真实啦!天魔外道受不了,所以用种种方法来破坏、来消灭它。首先造出谣言,说楞严经不是释迦牟尼佛金口所说的经,而是后人伪造的经,所以楞严经是假的,是伪经。这是外道强辞夺理的说法,故意破坏真经的卑鄙手段。
楞严经是佛的真身,楞严经是佛的舍利,楞严经是佛的塔庙。楞严经的内容,说明四种清净明诲,二十五圣各述圆通,五十阴魔的境界。好像照妖镜,使旁门外道原形毕露,妖魔鬼怪无处藏身,他们为着自身的安全,乃大事宣传楞严经是伪经,不可相信。
一般无知无识的人,没有辨别真伪的智慧,人云亦云,助纣为虐,硬说楞严经不是佛说。主要的原因,楞严经所讲的道理,既正确,又合理,妖魔鬼怪、旁门左道,无法遁形,为自身的利益,不得已使出这种卑鄙的手段来破坏。这种作法,必堕地狱。
近年来,无智的学者,愚痴的教徒,对佛教不认识,对佛学不了解,在一知半解之情形下竟妄测圣言,乱加批评,发表谬论,言之无物,令人作三日呕。
学佛法的人,要深深了解楞严经的道理,所以要到处提倡楞严经,要到处宣扬楞严经,要到处解说楞严经,要到处护持楞严经。为令正法久住于世,为令邪法永息于世,这是佛教徒应该尽的责任。
我(宣化上人)今天向大家提出保证,保证楞严经是真经。如果楞严经是伪经,我愿堕地狱,因为我对佛法不认识,以假当真,心甘情愿接受此种的果报。若楞严经是真的,我仍发愿,生生世世要弘扬楞严大法,要宣讲楞严真理。各位想一想,楞严经若不是佛说的,谁能说出这种正确的法?我盼望批评楞严经是伪经的人,赶快忏悔,痛改前非,否则,必定堕入拔舌地狱。我祈祷预祝念楞严经的人,讲楞严经的人,宣扬楞严经的人,流通楞严经的人,统统早成佛道。
读者们看完了上述宣化上人对楞严经“真伪”所作之澄清后,大家更要相信如来的智慧宝藏了,而楞严经中的“楞严咒”更是三宝弟子、出家僧尼应当发愿修持的,于佛寺中,早课时也常会诵楞严咒的。而宣化上人几十年来也是常常修持楞严咒,故笔者节录宣化上人对于楞严咒的修持功德、心得及其殊胜利益之开示,请大家细心详阅哦!
(二)有楞严咒就有正法(宣化上人开示)
楞严咒的名字叫“摩诃萨怛多般怛啰陀罗尼”,又叫“摩诃萨怛多般怛啰无上神咒”。“摩诃”为梵语,译为大,体、相、用皆大,体遍十方,尽虚空、遍法界是其大用。说到相,它是没有相的,咒有什么相呢?但无相无不相,也可说它没什么用,但无所不用,尽虚空、遍法界无所不用。这用是大用,相是大相,体是大体,这便是摩诃之意。“萨怛多”亦是梵语,译为白色,亦即清净、没有染污之义,所以说:“相绝诸染曰白。”楞严咒是白净法,清净无染污之法。
“般怛啰”亦是梵语,译为伞盖。这是个譬喻,譬喻一个伞盖用荫万物,荫护一切有德的人,谁有德行,谁便能遇到这个法,没有德行是遇不到这种法的,所以说:“三光普照透三才。”一般人一定认为“三光”是日月星,日月星是外边的三光,诵持楞严咒身上有身光,口里有口光,心里有心光,身口意三业都放光,听说过这个吗?身上所放的是黄光,修成功了而成金光,金光万道。开始修楞严咒是黄光,淡黄色的,久而久之就变成金光,所以说紫磨金色万道光明充满法界,这都是修楞严咒修成的。
口里所放的光是红光,心里所放的光是白光。但是有时口里也放黄光,有时又放青光,有时又放黑光,有时青、黄、赤、白、黑的光都会放,不过这是要修成了才会。
“般怛啰”即蕴荫万德,大白伞盖保护所有有德的、受持楞严咒的众生,所以说“三光普照透三才”,三才即天地人。“阎浮世界你不来”,在阎浮界你各处找不着,一定要受持楞严咒才能得到这种光。“大德大善能于得”,要有大德行大善才能得到此法门。“无德无善不明白”,若无德行,没有善功德,就是遇着了也会当面错过,失之交臂。看到金以为是铜,见到钻石以为是玻璃,见到楞严咒却认为是很普通的,没有什么,不知道宝!不知道妙!不知道楞严咒的功德是不可思议的!心光即意念,即第六识,不过你若不修行,什么用也没有,若修行便会放光。刚刚说的光还不只是身口意三业清净放出清净的光明,还有红光缭绕,你诵楞严咒自然就有红光缭绕,所以说“千朵红莲护住身”,红莲华放出的红光。“坐驹骑着墨骐麟”,在这科学的时代说这个,学科学的人会笑掉牙齿,不过这样也好,否则不笑掉牙,天天还在那里科学、科学的。“万妖一见往远躲”,什么妖魔鬼怪一见这法身千朵红莲护身的功德相,都往远躲。“济公法师有妙音”,诵楞严咒时又有紫光、白光旋转,为何一诵楞严咒,妖魔鬼怪不敢出来?因力量太大了。尽虚空、遍法界没有一个地方不是祥光瑞气到处弥漫,所以有人诵楞严咒就是补天地正气之不足。一人念楞严咒就有一人的力量,百人念楞严咒就有百人的力量,世上的妖魔鬼怪都会老老实实的。
楞严咒为咒中之王,亦是咒中最长的,这个咒关系整个佛教的兴衰。
世界上若一个人也不会念楞严咒,这世界就快毁灭了,因世上没有正法了。只有楞严经和楞严咒是正法中最要紧的一部经和一部咒,楞严经是为楞严咒而说,是解释楞严咒、赞叹楞严咒的。楞严经中结坛法一段经文说得很详细,要想详细知道可看看这一段经文。
楞严咒叫佛顶光明,是佛的顶上化身所说,所以是微妙不可思议的,每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奥妙,都具足不可思议。“佛顶光明”就是表示咒的力量能破除一切黑暗,能成就一切功德,你若能受持楞严咒将来一定成佛,一定得无上正等正觉。离开咒文能念叫诵,对着咒文念叫读,若能常诵念楞严咒,可以消除宿世业障,这是楞严咒的妙用。何谓“无”?高明无极,光明到极点了,没有再超过这光明的。“上”是尊上莫等的上,没有再比这更尊贵更高尚了。“神”就是不可思议,也就是威灵叵测的意思。“咒”就是感应道交,它有一种力量,你念咒就有感应。