佛本行经 第四卷

佛本行经 第四卷(一名佛本行讚传)
宋凉洲沙门释宝云译
度五比丘品第十七
敬顺於佛意无差别吾愍汝等
令离罪咎佛於世间普施以善
以平等慈犹如赤子其有慢意
侍是师者其人受[亿-音+(夫*夫)]如违慈父
於是五人同声对曰修甚苦勤
无所剋致意退从安放恣其情
何由致道愿示其意犹如有人
撽压沙水唐劳其力终不得苏
譬人[穀-禾+牛]牛捨乳[穀-禾+牛]角以其行[亿-音+(夫*夫)]
终不得乳缘灯光明以除晦冥
亦不以水恶骂利刀如是厚重
愚痴闇冥以智慧灯终不以餘
犹如盛火得风吹动烧然乾薪
终不休灭
人纵情意迷惑六欲尘劳秽行
终不损灭盛炎虽灭餘有少火
终不捨本烧燋之性意虽精微
故有餘识觉有识苦尔乃了諦
当求无生无老无病又无有死
地水火风无前无后无中无动
思求是处觉灭度苦八贤圣路
可以逮致是以觉道及其方便
不以觉了八贤圣路故迷世间
颠倒轮转当觉是苦次相承侍
先除苦原恩爱欲缚勤加剋修
八贤圣路当以泥洹寂灭為证
应觉觉苦除爱欲著以灭為证
修圣路者因是立行其事具成
吾当尔时逮睹黠眼明达四諦
以是四諦為是五人三明解脱
以坚金刚正法慧杵坏碎五人
尘劳之山亿宝始初觉正諦法
八万诸天时俱解脱地上天龙
鬼神俱嘆转上法轮何甚快哉
善修禁戒辐甚牢緻调良寂灭
輞博周匝精勤志介轂处中央
為天人转未转之轮鬼神叹声
上衝于天周遍天上乃至梵宫
诸天始得闻是音声因是发意
来诣佛所当其始转正法轮时
天龙人鬼海神皆喜即雨天花
不可称计眾生蒙赖从苦得安
梵天请佛乞转法轮眾生得度
于今不息是之福报皆归梵天
是故称号梵福第一其初始转
法轮之时佛以甘露先饮五人
愿使眾生速转法轮如佛世尊
说法度人
佛本行经度宝称品第十八
久无央数劫所积得善本
逮得昔所愿先以授五人
犹如事火祠得酥益增炽
佛炎超踰彼光明靡不照
已出五道渊寻便度五人
始与五沙门德力胜五根
佛如满月现与诸弟子俱
犹如五明星与月俱游处
时波罗奈城有大长者子
性慈仁愍达厥名曰宝称
居宅如天宫侍使犹天女
伎乐小罢息称及女皆眠
古世福所追应服甘露药
前世见死尸慈悲斯须间
宿善所追及悵然从寐寤
见诸女如尸居宅犹丘墓
其心怀惨忤举手悲叹曰
吾今遭厄难大苦患之中
自然生善心唯乐无為安
欲乐难久保善乐斯须耳
当从何路逃於何自藏匿
不遭无常火无恐怖之处
谁於世可恃吾当何所怙
谁当从爱欲深泥中见拔
於是捨爱欲徐下金宝床
因便履宝屣其价直百千
居宅城门户皆自然夜开
即明晓如昼其心怀狐疑
天於上空中怀慈告令悦
仁远建志性莫顾懈迟久
佛世间圣师今去是不远
停立相望待如牛求母犊
仁当於今日建无极大利
婬欲如群鱼迷惑之迴波
以乘上精进第一牢桴材
度诸苦渊海期必在今日
时童子宝称行正流泣测
遥举手向佛悲声而叹曰
惟尊我今困於老病死苦
愿尊常為归济我斯苦患
佛时遥告以梵柔软净音
是间有安静无苦患之处
有八贤圣路寂灭甚清凉
速来诣吾所当為汝作归
宝称闻是教喜踊意充益
犹如遭旱热自洗清净池
寻声至佛所稽首世尊足
唯如妙华树為风所吹颠
体瓔珞服饰心怛然不著
宿福今运会毕竟获罗汉
佛见宝称心内惭体瓔珞
沙门事俱辨因告语之曰
饰容内纯善第一胜诸根
是谓成吾法不以託外服
其有内心端表里相应顺
道门為之开不可恃虚服
缘宝称功德四友因得度
满成与无怙牛齝及善与
将五十童子得度脱诸苦
彼诸世尊边始六十罗汉
时佛以梵音告诸弟子曰
汝等已度苦旷然清凉安
眾生沉爱欲受苦可怜伤
卿等宜慈愍诸方宣化度
分布遣弟子於是独游行
乃至野象泽因求止宿处
现神光晃昱以降毒害龙
显神足变化种种奇妙好
佛憍慢已尽又化诸憍慢
度第一迦叶居野象泽者
然后以次度迦叶之二弟
三兄弟门徒千人成无著
佛与是三人功德甚巍巍
法则及惠施禁戒威仪善
将从千弟子名眾师之师
慈愍度竭王行诣王舍城
有宿德之人典领摩竭境
以善居王位德善踰眾生
闻佛大圣尊来入国境内
闻即心喜踊整严往迎佛
王驾躬自出与大极自军
王瓶沙妙容眾王中最殊
如释从诸天俱出其天宫
严威仪导从往见梵天时
与诸重臣属始从城中出
执转轮圣王出游之威仪
与诸神宝臣前后俱导从
极世之严饰殊妙无有比
象马车人从声震於云中
妇女临路观服饰如电曜
诸城门各出填塞四衢路
犹如山诸谷秋雨暴水出
诸王中雄猛行近至佛前
佛奋金色光照曜诸树间
以佛之威神曜泽令金色
王愕然欢喜顾谓傍臣曰
听声视其色礼仪甚相应
如吾諦熟观诚实妙宝器
智慧之大海眾善之宝藏
遥视其容貌佛以慈相示
王不胜欢喜便下其宝车
如日出於云下没西山岗
罢王五威仪步进诣佛所
五体礼佛足尽心谦恭敬
叉手仰视佛甚妙意无厌
喜敬心无量身衣毛皆竖
礼竟就位坐形容益殊好
一心熟观佛犹宝须弥山
三自称名号因白世尊曰
今视世尊顏心终无厌足
佛兴世奇快為三界作归
今日喜踊跃情怀心逸豫
豫睹计明諦快捨圣王位
天世人所敬其宜实应当
度身至安处充满眾生愿
今礼世尊足身命归於佛
王於佛前坐僉然自捡整
繫眼睛於佛熟视心不动
专精在守意如蜂向花树
兼加谦恪心渴仰欲闻经
佛以八种声為王广说法
诸根及心意六情缘起色
起灭不停息犹如水中泡
诸根之起灭王当諦觉知
如下种於地必有萌芽生
芽非种种非芽王当审觉
非本不离本诸情意如是
生死之颠倒相因缘生灭
王闻是深法心為之悚然
即度生死渊逮得慧眼净
侍从万二千皆蒙得解脱
上诸天八万逮得甘露药
尔时佛圣师游止竹林园
慈愍眾生故昼夜奋光明
比丘名马师顺威仪早起
啟辞白世尊欲入城分卫
佛告今出行若卒逢异学
当以四諦颂次第為解说
时闻圣师教顶受而奉承
為其四大故行诣王舍城
寂然息心行目视不离前
外学甚明达厥名曰受训
见妙异威仪敬心而往问
新威仪寂灭唯告示其意
是何奇宝山為仁最上师
仁是何宝颗从何山迸出
是何智慧树所戴鲜好花
為从何师日仁光所从出
是何慧清池乃生是芙蓉
仁师有何教是谁见告示
有王甘蔗族释种王之子
捨家学成佛為普世圣师
仁当觉吾师天人圣贤师
我适始初学生年既幼稚
佛法广且深所说甚精微
今当精现说圣师之言教
觉苦苦起无又知苦所灭
所以苦灭道圣师所颁宣
彼闻是四句心即霍停止
忧婆替即时逮得慧眼净
因為目犍连再遍说四句
应时见道迹俱行诣佛所
与五百门徒稽首敬礼佛
发声称沙门威仪即备悉
二贤先见道俱逮罗汉果
一者智慧最二者神足备
二贤侍世尊犹如左右臂
共辅翼於佛如王者贤臣
时有大姓子名曰药树生
捨金色妙英剃头被袈裟
於多子野泽见佛陈本行
今始得睹佛一切智圣师
叉手戴顶上向佛遥稽首
佛是我圣师我是佛弟子
佛以妙梵音慈心告之曰
善来贤明士适遇会良时
佛应顺本行為说深妙法
散其尘劳聚即时逮果证
与三圣弟子光显一切智
犹月十五日与三明星俱
适从舍卫国奉使至王舍
财富好施与厥名曰须达
到适闻佛名喜踊跃无量
举身衣毛竖夜不能眠寐
夜半至佛所到即得见佛
五体礼佛足情甚怀欢欣
汝以爱法故除损睡眠耶
夜喜故诣吾必获其善报
施戒及智慧叹誉生天安
婬欲之瑕秽广说若干法
犹如净好[叠*毛]入染受色鲜
时长者须达受入泥洹池
久发愿求佛欲於世兴出
度脱眾生苦所誓今已满
从生死苦厄度无数眾生
导以正平路径趣泥洹城
如其本所愿各各从意得
往古得度者尽服甘露味
皆寻得安隐不危坠之处
闻已乐学者当入泥洹城
佛本行经广度品第十九
独為一切护独為世间师
為天人為导号佛天中天
长夜在尘劳久处昏眠者
击正法之鼓以寤所应度
五岳所拥绕罗阅祇城中
度王弟攦黑及群眾八万
长者号勇猛慳垢蔽其目
先济化炎光并度医耆域
王舍城国内迦罗卫首家
世尊光踰日小火欲焚佛
法雨洗其心三垢之盛火
毒饭及尘冥一时普消殄
随提大国中达士如梵天
度名闻梵志号曰梵摩踰
香特大国王目如紺莲叶
為解六种法令觉正见諦
有山名道术特显如金山
心净有智慧沐浴俗解脱
有十六梵志号曰度彼岸
及餘六万人同时皆得道
时眾祐福田往诣处聚中
於时彼聚中有大姓梵志
有名闻重齿时欲大祠祀
断祠祀疑网立之於正路
时在随提山帝释石室中
时佛处其中不动如太山
天乐般遮翼歌颂觉寤佛
以清净甘露饮天王帝释
怀害多瞋怒捷疾甚暴风
小指為额鬘迷惑痴狂走
害如阎罗王梵志鸯掘魔
神足以调化凶暴难调者
又於安屈界梵志名戒慎
狐疑所缠结绝断其狐疑
与三百门徒从苦得解脱
截其尘劳结令永无有餘
头上火炎然口中亦吐火
瞋怒衔下脣撩掷火烧然
身都放火炎犹如劫尽烧
以言灭旷野阿腊鬼神火
身大如青云电光晃斑驳
体大亦如是饰以金瓔珞
怀害吐毒气霹靂雹石緻
视神力斯须灭无苗龙毒
於大宅聚中化童子拜守
先度善昏眠野城化手授
拘睒尼所济无畏及令者
於罗阅城国化梵志无嫌
维耶离所度食肉蔽罗剎
叶耳恶鬼神俱化令度脱
师子力已下化度四千人
又化劫宾[少/兔]及四千童子
於野畜繁山化太子道德
地时度白转所生化济使
退守於双林生听於舍卫
化梵志无畏及无数大眾
又化优波先五百将从俱
又度听受等及五百梵志
化不兰弟子有五百贾人
济五百释种皆令作沙门
於清林村落化度二百人
无特度二百会同度五百
又於亿传村化度八十人
此满度六百随提聚五十
诸天四天王大力护世间
势力如谷水恚害如流波
以其越咒教為说四圣諦
极乃能解达立之八正路
诸贤士等辈二十八鬼神
将军凶弊恶犯嬈人魂魄
居雪山鬼神竖毛多瞋怒
刺毛甚弊恶佛灭其恚害
女神诸鬼母厥名曰取去
食世间无数婴孩抱上子
最小子爱作佛取藏愀