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净土指归
怀净土诗 [元] 中峰禅师
怀净土诗(一百八首)[元] 中峰禅师尘沙劫又尘沙劫,数尽尘沙劫未休;当念只因情未撇,无边生死自羁留。四大聚成玄兔角,六根缚住

评论2015-03-301209

赞阿弥陀佛偈 昙鸾法师
赞阿弥陀佛偈昙鸾法师 作南无阿弥陀佛(释名无量寿傍经奉赞亦曰安养①)南无至心归命礼西方阿弥陀佛现在西方去此界,十万亿刹安乐

评论2015-03-301067

莲华世界诗 苦劝回缰第二
苦劝回缰第二  佛言:得人身者如指上土,失人身者如地上土。虽信佛语,未知其故。至读《楞严经》言:一切众生六识造业,所招恶

评论2015-03-30806

西斋净土诗 怀净土诗七十七首并自序
(明)四明梵琦楚石著(清)西有沙门智旭点定  儒者之诗云:伐柯伐柯,其则不远。说者曰:执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远。信

评论2015-03-30792

西斋净土诗 析善导和尚念佛偈八首
析善导和尚念佛偈八首原偈:渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟,假饶金玉满堂,难免衰残老病。任你千般快乐,无常终是到来。唯有径路修

评论2015-03-30662

莲华世界诗 执持名号第五
执持名号第五  执持名号,本一心不乱中出,非是易事。子思之择善固执,颜子之拳拳服膺,虞舜之允执厥中,皆言执也。夫三月不违

评论2015-03-30558

莲华世界诗 一意西驰第四
一意西驰第四  世间念佛者多,见佛者少,知有净土者多,生净土者少,何也?意不一故也。盖意为第六识,本宜为五识之主,而耳目

评论2015-03-30480

莲华世界诗 圣境现前第六
圣境现前第六  诸佛如来入一切众生心想中,如白日升天,影现百川。然假使川中水浊,日虽在天,亦无由见。故必以观门念佛,方能

评论2015-03-30473

西斋净土诗 娑婆苦渔家傲十六首
听说娑婆无量苦,能令智者增忧怖(愚不知也)。寿命百年如晓露,君须悟,一般生死无穷富。绿发红颜留不住,英雄尽向何方去?回首

评论2015-03-30467

西斋净土诗 怀净土百韵诗
欲生安养国(以信愿起),承事鼓音王。合掌须西向,低头礼彼方(标境必不可儱侗)。观门诚易入,仪轨信难量(行仪必不可苟且)。

评论2015-03-30451

莲华世界诗 发明心地第七
发明心地第七  《观无量寿经》云:上品中生者,不必受持读诵方等经典;善解义趣,于第一义心不惊动,深信因果,不谤大乘。《妙

评论2015-03-30448

西斋净土诗 化生赞八首
白 鹤西方白鹤岂凡曹,朱顶玄裳格调高。岂与仙人作骐骥,难同海雁啄腥臊。孤游不隔云天路,六翮何惭腹背毛。能赞苦空无我法,有闻

评论2015-03-30448

西斋净土诗 十六观赞二十二首
日 观第一观门名日观,遥观落日向西悬。光明了了同金鼓,轮相团团挂碧天。身去身来心不昧,眼舒眼合意常缘。众生与佛无差别,即见

评论2015-03-30439

西斋净土诗 述 赞
  述曰:灵峰老人有怀于净土要典,随缘会,取次流通。癸巳后,尚名九要。成时白老人云:西斋诗千古绝倡,请以十要行,庶可称观

评论2015-03-30422

莲华世界诗 花开见佛第八
花开见佛第八  佛相八万四千,相中之好亦八万四千,好中之光亦八万四千。皆云八万四千者,盖佛居凡地,具于八万四千尘劳,于此

评论2015-03-30393

莲华世界诗 序 目录
莲华世界诗序明云栖会下妙意庵广贵撰  佛言:诸佛如来是法界身。则遍法界身是阿弥陀佛,何净何秽?何乐何苦?然《净度三昧经》

评论2015-03-30392

略论安乐净土义 昙鸾法师
  问曰:安乐国于三界中何界所摄?  答曰:如《释论》言:如斯净土,非三界所摄。何以故?无欲故,非欲界;地居故,非色界;

评论2015-03-30392

净土疑辩 莲池大师
《净土疑辩》序豫章微休居士陈所蕴撰  莲池禅师作《净土疑辩》,摧慢幢,破痴网,如闇得灯,如贫得宝,真渡苦海之慈航哉!即天

评论2015-03-30391

莲华世界诗 广度众生第九
广度众生第九  阿弥陀佛为比丘时,发四十八愿已,乃托生一切众生中,同其形体,通其语言。以设教化故,上自天帝,下至微细虫蚁

评论2015-03-30382

念佛即禅观论 (明·蕅益)
念佛即禅观论明蕅益大师著  或问蕅益子曰:参禅、教观,与念佛法门,同耶异耶?  答曰:同异皆戏论也。即亦同亦异、非同非异

评论2015-03-30381

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