念佛即禅观论 (明·蕅益)
念佛即禅观论明蕅益大师著 或问蕅益子曰：参禅、教观，与念佛法门，同耶异耶？ 答曰：同异皆戏论也。即亦同亦异、非同非异
评论2015-03-30381
参究念佛论 (明·蕅益)
参究念佛论明蕅益大师著 原夫本觉妙明，真如法界，智理无能所之分，依正绝自他之量。只因迷妄，遍计横生，背觉性而九界杂陈，
评论2015-03-30372
莲华世界诗 续刻莲华世界诗
续刻莲华世界诗 海内善知识，怀净土者无量。见闻所及，前已授梓。求而续得，或他书偶触者，拟人自为帙，频至频增，源源无尽，
评论2015-03-30347
莲华世界诗 广度众生第九
广度众生第九 阿弥陀佛为比丘时，发四十八愿已，乃托生一切众生中，同其形体，通其语言。以设教化故，上自天帝，下至微细虫蚁
评论2015-03-30382
莲华世界诗 花开见佛第八
花开见佛第八 佛相八万四千，相中之好亦八万四千，好中之光亦八万四千。皆云八万四千者，盖佛居凡地，具于八万四千尘劳，于此
评论2015-03-30393
莲华世界诗 发明心地第七
发明心地第七 《观无量寿经》云：上品中生者，不必受持读诵方等经典；善解义趣，于第一义心不惊动，深信因果，不谤大乘。《妙
评论2015-03-30448
莲华世界诗 圣境现前第六
圣境现前第六 诸佛如来入一切众生心想中，如白日升天，影现百川。然假使川中水浊，日虽在天，亦无由见。故必以观门念佛，方能
评论2015-03-30473
莲华世界诗 执持名号第五
执持名号第五 执持名号，本一心不乱中出，非是易事。子思之择善固执，颜子之拳拳服膺，虞舜之允执厥中，皆言执也。夫三月不违
评论2015-03-30558
莲华世界诗 一意西驰第四
一意西驰第四 世间念佛者多，见佛者少，知有净土者多，生净土者少，何也？意不一故也。盖意为第六识，本宜为五识之主，而耳目
评论2015-03-30480
莲华世界诗 翻然向往第三
翻然向往第三 古德云，众生处五浊恶世，如囚处狱，虽罪有轻重，然无有一人不苦者。夫地狱饿鬼之苦，犹云隔世而未知也。畜生之
评论2015-03-30368
莲华世界诗 苦劝回缰第二
苦劝回缰第二 佛言：得人身者如指上土，失人身者如地上土。虽信佛语，未知其故。至读《楞严经》言：一切众生六识造业，所招恶
评论2015-03-30806
莲华世界诗 如来弘愿第一
如来弘愿第一 《悲华经》载，往昔因中，阿弥陀佛为转轮王，释迦佛为大臣，同于宝藏佛所发弘誓愿。轮王愿于清净安乐世界，摄受
评论2015-03-30350
莲华世界诗 序 目录
莲华世界诗序明云栖会下妙意庵广贵撰 佛言：诸佛如来是法界身。则遍法界身是阿弥陀佛，何净何秽？何乐何苦？然《净度三昧经》
评论2015-03-30392
答净土四十八问 ［明］莲池大师
答四十八问序 净土之教，因地于法藏，肇端于韦提，开陈于灵鹫教主之金言，流衍于匡庐大士之莲社。专一心而向往，历三界以横超
评论2015-03-30359
净土疑辩 莲池大师
《净土疑辩》序豫章微休居士陈所蕴撰 莲池禅师作《净土疑辩》，摧慢幢，破痴网，如闇得灯，如贫得宝，真渡苦海之慈航哉！即天
评论2015-03-30391
西斋净土诗 西方乐渔家傲十六首
听说西方无量乐，三贤十圣同依托（同居超胜在此）。稽首弥陀圆满觉，长参学，川流赴海尘成岳。佛性在躬如玉璞，须凭巧匠勤雕琢。
评论2015-03-30363
西斋净土诗 娑婆苦渔家傲十六首
听说娑婆无量苦，能令智者增忧怖（愚不知也）。寿命百年如晓露，君须悟，一般生死无穷富。绿发红颜留不住，英雄尽向何方去？回首
评论2015-03-30467
西斋净土诗 怀净土百韵诗
欲生安养国（以信愿起），承事鼓音王。合掌须西向，低头礼彼方（标境必不可儱侗）。观门诚易入，仪轨信难量（行仪必不可苟且）。
评论2015-03-30451
西斋净土诗 析善导和尚念佛偈八首
析善导和尚念佛偈八首原偈：渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，假饶金玉满堂，难免衰残老病。任你千般快乐，无常终是到来。唯有径路修
评论2015-03-30662
西斋净土诗 化生赞八首
白 鹤西方白鹤岂凡曹，朱顶玄裳格调高。岂与仙人作骐骥，难同海雁啄腥臊。孤游不隔云天路，六翮何惭腹背毛。能赞苦空无我法，有闻
评论2015-03-30448
