略论安乐净土义 昙鸾法师
问曰：安乐国于三界中何界所摄？ 答曰：如《释论》言：如斯净土，非三界所摄。何以故？无欲故，非欲界；地居故，非色界；
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赞阿弥陀佛偈 昙鸾法师
赞阿弥陀佛偈昙鸾法师 作南无阿弥陀佛（释名无量寿傍经奉赞亦曰安养①）南无至心归命礼西方阿弥陀佛现在西方去此界，十万亿刹安乐
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怀净土诗 [元] 中峰禅师
怀净土诗（一百八首）[元] 中峰禅师尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休；当念只因情未撇，无边生死自羁留。四大聚成玄兔角，六根缚住
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西斋净土诗 怀净土诗七十七首并自序
（明）四明梵琦楚石著（清）西有沙门智旭点定 儒者之诗云：伐柯伐柯，其则不远。说者曰：执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。信
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西斋净土诗 十六观赞二十二首
日 观第一观门名日观，遥观落日向西悬。光明了了同金鼓，轮相团团挂碧天。身去身来心不昧，眼舒眼合意常缘。众生与佛无差别，即见
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西斋净土诗 化生赞八首
白 鹤西方白鹤岂凡曹，朱顶玄裳格调高。岂与仙人作骐骥，难同海雁啄腥臊。孤游不隔云天路，六翮何惭腹背毛。能赞苦空无我法，有闻
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西斋净土诗 析善导和尚念佛偈八首
析善导和尚念佛偈八首原偈：渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，假饶金玉满堂，难免衰残老病。任你千般快乐，无常终是到来。唯有径路修
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西斋净土诗 怀净土百韵诗
欲生安养国（以信愿起），承事鼓音王。合掌须西向，低头礼彼方（标境必不可儱侗）。观门诚易入，仪轨信难量（行仪必不可苟且）。
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西斋净土诗 娑婆苦渔家傲十六首
听说娑婆无量苦，能令智者增忧怖（愚不知也）。寿命百年如晓露，君须悟，一般生死无穷富。绿发红颜留不住，英雄尽向何方去？回首
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西斋净土诗 西方乐渔家傲十六首
听说西方无量乐，三贤十圣同依托（同居超胜在此）。稽首弥陀圆满觉，长参学，川流赴海尘成岳。佛性在躬如玉璞，须凭巧匠勤雕琢。
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西斋净土诗 述 赞
述曰：灵峰老人有怀于净土要典，随缘会，取次流通。癸巳后，尚名九要。成时白老人云：西斋诗千古绝倡，请以十要行，庶可称观
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净土疑辩 莲池大师
《净土疑辩》序豫章微休居士陈所蕴撰 莲池禅师作《净土疑辩》，摧慢幢，破痴网，如闇得灯，如贫得宝，真渡苦海之慈航哉！即天
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答净土四十八问 ［明］莲池大师
答四十八问序 净土之教，因地于法藏，肇端于韦提，开陈于灵鹫教主之金言，流衍于匡庐大士之莲社。专一心而向往，历三界以横超
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莲华世界诗 序 目录
莲华世界诗序明云栖会下妙意庵广贵撰 佛言：诸佛如来是法界身。则遍法界身是阿弥陀佛，何净何秽？何乐何苦？然《净度三昧经》
评论2015-03-30393
莲华世界诗 如来弘愿第一
如来弘愿第一 《悲华经》载，往昔因中，阿弥陀佛为转轮王，释迦佛为大臣，同于宝藏佛所发弘誓愿。轮王愿于清净安乐世界，摄受
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莲华世界诗 苦劝回缰第二
苦劝回缰第二 佛言：得人身者如指上土，失人身者如地上土。虽信佛语，未知其故。至读《楞严经》言：一切众生六识造业，所招恶
评论2015-03-30806
莲华世界诗 翻然向往第三
翻然向往第三 古德云，众生处五浊恶世，如囚处狱，虽罪有轻重，然无有一人不苦者。夫地狱饿鬼之苦，犹云隔世而未知也。畜生之
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莲华世界诗 一意西驰第四
一意西驰第四 世间念佛者多，见佛者少，知有净土者多，生净土者少，何也？意不一故也。盖意为第六识，本宜为五识之主，而耳目
评论2015-03-30480
莲华世界诗 执持名号第五
执持名号第五 执持名号，本一心不乱中出，非是易事。子思之择善固执，颜子之拳拳服膺，虞舜之允执厥中，皆言执也。夫三月不违
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莲华世界诗 圣境现前第六
圣境现前第六 诸佛如来入一切众生心想中，如白日升天，影现百川。然假使川中水浊，日虽在天，亦无由见。故必以观门念佛，方能
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