佛教“八识”中的第八识是阿赖耶识
八识规矩颂，是唐代玄奘大师所造。这是玄奘大师于翻译得数百卷唯识经论之后，对于唯识学中的八识，提纲携领所作出的总结。全部颂
评论2015-03-281167
佛为什么說如來藏
佛告圣者大慧菩萨言：大慧，我说如来藏常，不同外道所有神我。大慧，我说如来藏空、实际、涅槃、不生不灭、无相、无愿等文辞章句
评论2015-03-28496
如来法身实相就是阿赖耶识如来藏 经文整理二
大乘密严经 (卷1) T16, p0724c金刚藏。如来常住恒不变易。是修念佛观行之境名如来藏。犹如虚空不可坏灭。名涅盘界亦名法界。过现
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如来法身实相就是阿赖耶识如来藏 经文整理三
No. 261 大乘理趣六波罗蜜多经 (卷10) T08, p0912a10卷 唐 般若译赖耶性清净 妄识所熏习圆镜智相应 如日出云翳No. 293 大
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如来法身实相就是阿赖耶识如来藏 经文整理四
胜鬘师子吼一乘大方便方广经 (卷1) T12, p0222b自性清净章第十三世尊。生死者依如来藏。以如来藏故。说本际不可知。世尊。有如来
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大方广如来藏经
大方广如来藏经 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 如是我
评论2015-03-28511
如来藏经典与中国佛教（上、下）
内容简介：本著是2004年国家社科基金青年项目研究成果，内容主要是：如来藏系经典的汉译以及重要的如来藏经典文本所包含的思想之
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三乘唯识－如来藏系经律汇编
书摘 佛经文理深奥，义旨微妙，本自难会；復因未断句或错断句、错分段，佛子往往因此误会，导致修行方向之偏差。故应重新断句及分
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舒州龙门（清远）佛眼和尚语录 卷二十七
《古尊宿语录》卷二十七○舒州龙门（清远）佛眼和尚语录（住南康云居嗣法善悟编） 佛眼清远禅师。临邛李氏子。师初住舒州天宁。开
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舒州龙门（清远）佛眼和尚语录 卷二十八
《古尊宿语录》卷二十八○舒州龙门（清远）佛眼和尚语录（住南康云居嗣法善悟编） 圣节上堂：皇帝以天下为家。兆民为子。父子一体
评论2015-03-112164
舒州龙门（清远）佛眼和尚语录 卷二十九
《古尊宿语录》卷二十九○舒州龙门（清远）佛眼和尚语录（住南康云居嗣法善悟编） 为亡僧下火：几度曾经恁么来。者回又是入天台。
评论2015-03-112330
舒州龙门（清远）佛眼和尚语录 卷三十
《古尊宿语录》卷三十○舒州龙门（清远）佛眼和尚语录（住南康云居嗣法善悟编） △偈颂 示道三偈并叙。 宗乘一举。作者埋冤。古路
评论2015-03-111878
舒州龙门（清远）佛眼和尚语录 卷三十四
《古尊宿语录》卷三十四○舒州龙门（清远）佛眼和尚语录（住南康云居嗣法善悟编） △颂古 外道问佛 杲日连天照有无。孰云善逝坐跏
评论2015-03-11729
