般若是梵语的译音，或译为“波若”，意译“妙智慧，微妙智慧，指如实理解一切事物的微妙智慧”，因“智慧”二字不能尽表其义，是以经文中仍用音译。
从修证的次第来说，般若分为三种：
第一种为文字般若：是指佛陀所说的经教文字，或其弟子所说的身教而引生的智慧。文字般若的范围甚广，不独指经典文字，还包括言语、图表、符号等都可以摄入文字般若。
第二观照般若：大智度论记载：“从初发心求一切种智，于其两头，知诸法实相慧，是名般若”。其性本空，实无有相知这无相，便是大乘平等的空慧。菩萨知这空慧，加以观照，而发大慈悲心，起大方便用，自行化他，就是观照般若。
第三实相般若：是指法界诸法照实的本相。大智度论记载：“般若者，即一切诸法实相，不可破，不可坏。”这就是说的实相般若。心经记载：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
从文字般若而引发观照般若，由观照般若而契证实相般若，是修学的次序；因文字般若属闻慧，观照般若属思慧，实相般若属修慧。
文字般若
简介
文字般若，佛教语。般若（bō rě），梵语的译音。或译为“波若”，意译“智慧”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。凡是佛所说的一切教法，或是佛弟子所说的一切言教，不论是声教或是文字所印刷的经典，都称为文字般若。
文字般若不是凭聪明得来的，是悟道之后的自然流露。
般若这个智慧包含五种，就是所谓的五般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。
—回向偈—
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
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