分享好友 文化首页 频道列表

香道是如何从中国流入日本的?

2017-08-30 14:0923280
推古天皇三年春(596年),有沉木漂至淡路岛,岛人不知是沉香,作为柴薪烧于灶台,香味远飘,于是献之于朝廷。
随后,经贵族学者三条西实隆和将军近臣志野宗信的推动,香道成为室町时代东山文化中与茶道、花道并列的“艺道之花”。在那个华丽的背景下确立的“东洋三道”,犹如三条清流灌注至今。
当时“香”又叫“晡烧香”,仅于寺院重要法会活动时,燃香供佛、清净坛场之用。后来“香”从佛坛走入王宫贵族,贵族们将香作为净化居家、头发及衣服薰香的用途,于是焚“香”的风气,逐渐广泛的传开来。
 
在奈良时代,香主要用于佛教的宗教礼仪,人们将香木炼制成香,少数也用于薰衣或使室内空气芬芳。
平安时代,香料悄悄走进了贵族的生活,伴随着国风文化的兴起,焚香成了贵族生活中不可或缺的一部分,但香的用途还只是限于作薰物。
将各种香木粉末混合,再加入炭粉,最后以蜂蜜调和凝固,这就是所谓的“炼香”。
 
随着季节的更替共制六种薰香——“梅花”、“荷叶”、“侍从”、“菊花”、“落叶”、“黑方”——这都是因贵族的嗜好所需而制的。
用香薰衣,在室内燃香,连出游时仍带着香物,贵族们对香的偏好为辉煌的平安王朝更披加了一件华服。
薰香的配方现都由平安贵族的后人小心珍藏一代代传下去。
 
到了镰仓、室町时代,贵族衰败,武士当权。
一种纯粹对香的爱好的风气滋长了起来。
建立在“善”的精神之上,武士尊崇香的幽远枯淡。
同一时期,佛教中密教信仰与净土禅的发展,绘画中水墨画的出现等使这种强调精神性的风潮影响不断扩大。
 
日本香道兴盛
香料越制越精细,闻香分香道具的改良进一步加快了香的普及。
香的艺术性也开始逐步展现出来,从不少的和歌或物语文学作品中可看到对闻香的着重描绘。
当时还有比试自己所藏的上等香的活动,而流行的连歌会也在一边燃香的环境下进行。
“焚继香”与赛香的活动就是现行香道的雏形。
 
以足利义政为中心的东山文化将闻香与茶道、连歌密切联系了起来。
香道二大流派始祖——御家流的三条西实隆与志野流的志野宗信——最终确立了香道的基础。
现在香道使用的组香大多是江户时代所制的。
美丽的小道具以及精巧的盘物使的香道更为女性所喜好。
 
町人阶层的兴起使香道也频频出现在平民的文化生活中,香道的传播更广泛了。
然而,明治时期由于西方文化的侵入,作为日本传统文化的香道一度衰退,再次成为只有上流阶层参与的高级嗜好。
 
二战后,随着花道、茶道的振兴,香道也向一般平民打开了大门。
那个时候,日本人宴请宾客时,必须要插花、焚香、茶点三样具足,才算是合乎待客的礼节。
现今,香道、茶道、华道虽然各自发展出一套细致高深的礼仪轨则,各有各的流派,但从其所表现出“沉”、“静”、“定”的品味看来,这三种传统文化的精神意境,受到佛教禅宗很大的影响。
 
他们还把香分为“六国五味”。
根据香木的香质与味道,分为酸、甜、苦、辣、咸五种。也就是所谓的五味。
又根据香木中树脂的质与量,又分为伽罗、罗国、真那伽、真南蛮、寸闻多罗六种,也就是六国。
 
中国香道简史
在中国,到了盛唐,熏香已经很普遍了,香道也达到了很高的水平。
五代的罗隐有一首诗写道:“沉水良材食柏珍,博山炉暖玉楼春。怜君亦是无端物,贪作馨香忘却身。”
 
进入宋代,由于士大夫对物质生活的高标准严要求,又从精神层面着力倡导和提升,中国传统文化中的琴棋书画以及美食、酒、茶等都完成了奠基,呈现出博大雄浑的态势。
 
熏香至此也成了一门艺术,达官贵人和文人墨客经常相聚闻香,并制定了最初的仪式。
最原始的香是佛教的供香,因此香是与佛教同时传入日本列岛的。
唐代鉴真和尚东渡,不仅把佛教传到日本,同时也带去了与佛教有密切关系的熏香文化。
 
在南宋初期,日本皇室成员和贵族频频到中国来开展外交活动,并从浙江天目山带走了福建建窑烧制的茶盏和完整的茶道典仪。
然而在熏香文化发源地的中国大陆,唐宋以后的一千年里,特别是清嘉道以降,由于战乱频仍,士大夫的精神生活趋于粗疏萎顿,香席的仪式与诗、词、乐、舞、棋等纯粹的艺术形式一样也日渐式微。
这炉香传至清末,终于在风雨飘摇中火尽灰冷了。
而日本影响较深的台湾地区,倒至今还有少数人在研究香道,他们更希望与大陆的文化人或香道爱好者一起交流并将其发扬光大。
 
香道在中国和日本的流传历史
在中国:
1、中国人用香是很早的,远自即有,汉代之前用香以汤沐香、礼仪香为主。
2、汉魏六朝则流行道家学说,博山式的熏香文化大行其道。
3、隋唐五代不仅用香风气大盛,又因为东西文明的融合,更丰富了各种形式的行香诸法。
4、宋元时,品香与斗茶、插花、挂画并称,为上流社会优雅生活中怡情养性的‘四般闲事’。专门研究香的来源、载体、工具和制香法的各式香书、香谱也在此时出现。
5、至明代,香学又与理学、佛学结合为“坐香”与“课香”,成为丛林禅修与勘验学问的一门功课。佛门与文人营建香斋、静室与收藏宣德炉成为时尚。
6、清三代盛世,行香更加深入日常生活,炉、瓶、盒三件一组的书斋案供以及香案、香几成为文房清玩的典型陈设。
7、但到后来,随着国势的衰退及西方文化的侵入,香道日渐退出贵族和文人的清闲生活。
 
在日本:
1、奈良时代(始于710年):香主要作为佛教的供香,少数用于薰衣或清新室内,受中国盛唐影响。
2、平安时代(始于794年):贵族们喜欢上了焚香,但只限于将其用于薰物。
3、镰仓、室町时代:在广大町民、武士阶层中传播开来。
4、江户时代:“香道”正式成为一门艺术,且作为一个生活体系得到完全的创设。
5、明治时期:由于西方文化的侵入,香道一度衰退,再次成为上流阶层的高雅品赏。
6、二战后:与花道、茶道一起得到普遍性的兴盛。
 
 
中国香道与日本香道
由于日本人的性格使然,他们常常让一些看似平常的东西发挥到极致。
日本香道只烧单品香,而在中国香道确实以合香为主,单品香只是入门。
 
日本现在流行的香道形式,主要是借鉴了唐宋时期隔火熏香的方式和方法,但内在的追求和熏香的过程及香品的内涵是不同的,他们有着自己独到的见解。
因为日本香道更多的追求是形式,重过程。
 
而中国除了过去的“斗香”以外,更重视的还是身心的陶冶与养护,整个香道过程体现的是中国文化的深邃、委婉、含蓄,是一个天人合一的过程。
 
反对 0
举报 0
收藏 0

 微信公众号:福宝网

 微信小程序:福宝网
“心源·墨道”王万成工作室揭牌仪式暨中国画作品展在甘肃美术馆开幕
来源:瀚墨网 作者:任祚旺翰墨网讯:12月18日,心源墨道王万成工作室揭牌仪式暨中国画作品展在甘肃美术馆开幕,展览由甘肃省文

评论2024-12-21348

美澳高僧大德参观澳门佛教祈福珍宝展
2024年12月7日,世界佛教僧伽会副会长、美国佛教联合会常务副会长、美国纽约东禅寺住持通智法师,澳中佛教总会会长般若法师等一

评论2024-12-1129

首届整合儒学论坛在上海召开
12月1日,由上海高校智库复旦大学政党建设与国家发展研究中心、沂山书院、上海医师协会整合医学分会、东方现代文明研究院(筹)

评论2024-12-07312

中国重庆华岩寺藏剪纸艺术展在美国洛杉矶西来寺佛光缘美术馆展出
2024年11月19日,一场汇聚了中国传统文化精髓的剪纸艺术展在美国洛杉矶西来寺拉开帷幕,此次展览为期两个月,至2025年1月19日结

评论2024-11-2946

“芥子山——中国大足石刻文化国际交流摄影艺术展”拉美巡展·阿根廷首展开幕
阿根廷时间2024年11月13日晚,由重庆华岩寺、重庆市华岩文教基金会参与主办的芥子山中国大足石刻文化国际交流摄影艺术展拉美巡展

评论2024-11-1866

“禅心佛缘”——吴聪燕佛画艺术展在上海玉佛禅寺开幕
2024年9⽉29⽇下午,禅⼼佛缘吴聪燕佛画艺术展在上海⽟佛禅寺开幕。原国家宗教事务局副局⻓蒋坚永,南京天沐堂泼墨泼彩画院院⻓

评论2024-10-03129

深圳市民族宗教界“深爱祖国 同心同行”书画展在深圳弘法寺举行
为庆祝中华人民共和国成立75周年,铸牢中华民族共同体意识,坚持我国宗教中国化方向,促进民族团结进步与宗教健康传承,深圳市民

评论2024-10-03134

南京市佛教协会举办庆祝中华人民共和国成立75周年书画展
翰墨赞盛世,丹青颂党恩。9月27日,南京市佛教协会在灵谷寺举办庆祝中华人民共和国成立75周年书香庆华诞翰墨谱新篇书画展。南京

评论2024-09-30131

普陀山佛教协会“祖国颂 普陀缘”书画展
翰墨歌盛世,丹青谱华章。2024年9月18日,普陀山佛教协会在普陀山佛教书画院举办庆祝中华人民共和国成立七十五周年祖国颂 普陀缘

评论2024-09-20122